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115-山西柏山楷禅师语录---第9页
拈拄杖曰，饱食闲曳杖，枕石听流泉。
师躬至南京请藏经回山上堂。问，世尊四十九年说法，未曾说行一字。只如这一大藏教，又从何处得来？▆曰，止止不须说，我法妙难思。曰，三转法轮于大千，其轮本来常清净。师曰，今日却被上座染污。僧喝，师打曰，再犯不容。乃曰，三转鹿菀，九会鹫峰。打开布袋，倾出残羹馊饭。揭起瓶头，总辑狂言呓语。从此葛藤奕奕繁衍。阎浮山僧未去金陵，行行文彩已彰。请至华严卷卷，黑豆生芽。不惟揩疮拭案，亦图遮眼枕眠。可笑懒融讲经地震，只好支吾闲汉。傅大士升座挥尺，漫须遮掩梁皇。只如世尊四十九年说法，未曾说着一字。且道这一大藏教又从何处得来？喝一喝曰，止止不须说，我法妙难思。
太谷县贯家堡克承吴居士延僧阅藏圆满，请上堂。世尊不说说，悬河倒泻于灵鹫。迦叶不闻闻，雨花遍散于维国。心源湛寂，性海汪洋。不溢不流，掀天揭地。离相离名，辉今耀古。林敲竹戛，恒演圆音。鹊噪鸦鸣，常宣法语。是以剖一尘则三藏十二，一切契经忽然顿现。举一物则五时八教，半满科文无不全。该行布圆融，理事无碍。直饶恁么。犹是门庭建立边事。若据衲僧，门下正好未在，讵知迦文，四十九年三百余会未常说着一字。达摩西来，九年面壁，历代诸祖何曾道着一句。然虽如是，依经一字，三世佛冤。离经一字，一问魔说。克承居士请诸兄转藏，还曾转着一字么？今晨延山僧升座，何曾说着一句？转说且止，如何是功圆果满一句？拈拄杖卓一下曰，怀州牛吃禾，益州马腹胀。举昔有一婆子令人送钱请赵州转藏，州受施利了，却下禅床转一匝。州曰，传语婆，转藏已竟。其人回，举似婆婆曰，比来请转全藏，如何只为转半藏？径山杲曰，众中商量道，再绕一匝或弹指一下，或咳嗽一声，或喝一喝，或拍一拍，恁么见解，只是不识羞。若是那半藏，莫道赵州更绕一匝，直饶百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。设使更绕须弥山百千万亿匝，于婆子分上只得半藏。假饶天下老和尚共如是绕百千万亿匝，于婆子分上也只得半藏。设使山河大地，森罗万象，若草若木，各具广长舌相，异口同音，从今日转到尽未来际，于婆子分上亦只得半藏。诸人要识婆子么？良久曰，鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。师曰，径山老人与么提持也是龊奔彩家，扶强不扶弱。诸人要识克承居士全藏么？以拂子击按曰，向这里会取。下座。
因事上堂。举翠岩真点胸，常骂云居舜，说无事禅。石霜永和尚令人传语曰，舜在洞山悟古镜因缘，岂是说无事禅，你骂他自失一只眼。舜闻之作颂曰，云居不会禅，洗脚上床眠。东瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。永亦颂曰，石霜不会禅，洗脚上床眠。枕子扑落地，打破常住砖。师曰，云居无事犹可原，翠岩佛事却难恕。合吃三十棒。惜乎多嘴阿师说破，至今此案未圆。龙山今日圆此案也。乃曰，龙山不会禅，山居爱种田。钁头常在手，匾担不离肩。夜来贼打门前过，天明失却刈茅镰。下座。
藏经阁上梁兼阅藏开经上堂。蓦竖拂子曰，诸人还知各各当人顶上有一宝王经阁，万古光彻九天。非惟无位真人于中出入，常有大千经卷于中展演，乃至尽未来际亦无已时。诸人还闻么？贤于长者建刹已竟么？转大法轮么？三世诸佛出来呵呵大笑曰，且喜柱竖耶？梁升耶？那一柱不具丈六金身，那一梁不具衲僧手眼？山僧道，住住今日事忙，待闲时与你理葛藤。卓拄杖曰，上梁功德殊胜行，无边胜福皆回向。下座。
藏经阁毗卢佛开光上堂。遮那无上尊，三界莫能及。天人之导师，四生之慈父。应迹于龙峰千叶莲花座，直饶眼光烁破。四天下到这里，还须点过。何以如此？不见昔日石头问长髭，大庾岭头一铺功德，成就也未？髭曰，成就久已，只欠点眼在。石头曰，莫要点眼么？髭曰，便请石头垂下一足。龙山今日问僧，藏经阁内一铺功德，成就也未？僧曰，成就久已，只欠点眼。师曰，恁么与伊点眼去也。僧曰，便请师垂下拄杖。曰，石头点眼，眼在足下。龙山点眼，眼在棒头。两段不同，今古齐收。下座。
克承吴居士为尊慈诞辰，请上堂。拈拂子作此[○@、]相曰，会么？于此会得，在天则清，在地则宁。在君则圣，在臣则忠。在父母则慈，在子孙则孝。在衲僧分上又作么生？阵云横海上，拔剑搅龙门。记得世尊在灵山会上说法华经，有龙女献一宝珠。佛即受之，龙女谓舍利弗言，如我献珠，世尊纳受，是事疾否？答言，甚疾。舍利弗及众会皆见龙女变作男子，疾往南方无垢世界，现十八变，成等正觉。今日吴母李太夫人不移此界还以本身，不现神变成等正觉，净佛国土成就众生。诸人还信得及么？若信得及，大家捧钵齐下食堂，扰克承居士斋。下座。
上堂。举云门露字曰，只这一露字，尽大地人佥作佛法奇特商量。云门虽然四棱着地，犹欠顶门正眼。当时龙山若在，见他与么道，劈面便掌。待他恶发，徐徐向前拱手道，莫怪适来触忤。直饶云门气吞宇宙，眼盖乾坤，管教冰消瓦解。下座。
上堂。诸佛未出世，石压笋斜出。达磨未西来，悬崖花倒生。佛法遍天下，天晴日头出。谈玄口不开，雨落地下湿。口既不开，玄作么生谈？若于此了然