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113-寿昌无明和尚语录---第6页
一向道参求向上尽却今时性理未明如丧考妣念念不舍以悟为则直须打破大散关方可纵心行路去珍重。
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心有一法在处不安心无一法未免颟顸有无心不着毕竟是何端江山碍眼情非瞥心境居胸识未干故恁么也不得不恁么也不得恁么不恁么总不得透过三句外自然与佛无差横行也得直行也得无能拦挡杀也不怕活也不怕岂解伤锋为伊有通霄路径行于鸟道何处觅踪由似幻人把捉伊不住佛祖尚不奈何况天堂地狱耶大众须信有这个道理秪如不落圣凡一句作么生道良久云大鹏鼓翅飞龙震狮子频呻大象惊。
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一念不生诸佛众生无二相三心勿起五宗百派总孤明十方三世谁安六道四生何立了无所了了得元了自心明无所明明时秪明本性三藏不谈别事五宗岂阐它乘性理未彻故起万种参差心地若明浑化百家骨董玄路登而开义网关捩碎而破疑团更不滞句随言一任昙花开遍野竟休循行数墨尽从贝叶散弥天六载苦行是何缘秪为演若九年面壁成甚事专引逃儿正眼观来诚如一梦唯有一真一切真棒喝徒劳驱使万法总一法杀活枉用行持千圣不奈它何秪是元无所有诸方尽力归仰皆因脱体全空从教五位排班觅踪迹了不可得三玄门启求影响毕竟难知百千文殊神力难出那伽一个普化灵踪惊翻大地争似野狐能变化不出黄檗圈 纵饶牛牯解翻身仍受南泉呕气三千门下百万人天检点将来尽皆吃棒且道过在甚么处噫秪为今时有未免古时无。
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佛法非法贵在悟达祖道无道要须亲到达则决圣凡之是非到则断人天之果报达不达一念无生定自发发后千灯共一光不须更议其生灭到不到一念纯真当实造造到因缘机熟时一定虚空解跌倒论甚佛祖谈甚法道十方法界绝行踪阳焰空花何处讨。
汝等诸人既临法会当以法为先若不得法所修何益何者是法即汝心是古云即心是佛即心是法法佛无二僧宝亦然故云万法从心生还知此心么即是目下历历孤明晃耀乾坤底又古云心法无形贯满十方此心在眼能见十方色在耳能闻十方音如是六门无不鉴觉须自省悟若不识此心纵修十善亦非解脱纵得大定亦非究竟纵有辩才智慧只成干慧不免轮回汝莫言但要空五蕴便度一切厄苦不知五蕴本空苦厄何有经不云乎色不异空空不异色受想行识亦复如是空即心也色受想行识亦心也所以凡所见色皆是见心经云一切世间诸所有物皆即菩提妙明心体此心一悟无色无受想行识无眼耳鼻舌身意乃至无智亦无得一即一切一切即一若能如是何虑不毕若不悟者但于心法无形贯满十方中参看忽日参透光超日月大纳乾坤方是入头处管取有说话分自然不被一切有无事缚珍重。
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昨夜雷轰电掣打破虚空脑裂不甘哀告毗卢不能依公断决大众有知者为伊分雪僧曰总在和尚师曰聊与一掴。
岁夜小参
时当三十夜当知折合处云从龙风从虎九九八十一五五二十五西天四七宗东土二三祖甜瓜彻蒂甜苦瓠连根苦赵州黄檗不落其数参。
临终小参
人生有受非偿莫为老病死慌笑破无生法忍自然业识消亡一时云净常光发佛祖皆安此道场故云我今安住常寂光名大涅槃纵佛祖曲示玄妙差别门庭七方八便接诱群机总不出大寂灭光而已。
念佛法要
念佛人要心净净心念佛净心听心即佛兮佛即心成佛无非心净定念佛人要殷勤净念相继佛先成佛心充满于法界一念无差最上乘心念佛绝狐疑狐疑净尽即菩提念念不生无系累十方三界普光辉念即佛佛即念万法归一生灵焰灵焰光中发异苗自然不落诸方便念佛心即净土净心诸佛依中住念佛心胜万缘空空心早上无生路念佛人要心正正心一似玻璃镜十方明净物难逃万象森罗心地印念佛人要真切切心念佛狂心歇歇却狂心佛现前光辉一似澄潭月波澜浩荡不相干圣凡示现离生灭念佛心听时节时节到时心自悦似遭网打破大散关如失珠抒教黄河竭见有是利不思议非为饶舌为君说念佛心须猛究直下念中追本有非因念佛得成佛佛性亘然常不朽剔起眉毛须自看瞥然亲见忘前咎念佛人有因由信心不与法为俦参禅讲解全不顾直下心明始便休露地牛耕翻大地漫天网收摄貔貅生擒活捉威天下越祖超宗异路头普劝念佛参禅者莫把家亲当怨仇。
普说
参禅者须得禅源底要妙方有语话分此语无来由没格式但应机便用实无有铺排着量之言所以云无味之谈塞断人口如僧问赵州如何是道州曰门外是曰不问那个道州曰甚么道曰大道州曰大道透长安此等语话可商量乎尽是禅源到底句但具眼者自然相契学此道者直须无有学处始有学分若有毫端许可学者未是学也昔香严岂不具学眼不悟道不见性耶为甚答一句本分话不得盖学心不散能所未忘禅源未透也及乎一日因击竹大悟始知从前尽是枉用身心故偈曰今年穷锥也无可不是乎此事实无与人商量得亦无从人学得得者相见丝来线去你一拳我一掌你骂我我毁你大家欢喜并无人我如或庵曰山蛮杜拗得能憎不知其几忻庆也此等如木人与石女相谈言言闇有清趣终不是孟浪欺心瞒人的语解说此语者固是难得他三二十年不解开口才通一线吐一句如狮子哮吼众皆惊骇盖解行相应生机顿发素非一等如慈明到神鼎秪道一句屋倒也天下摇动想其语若在学佛道上来据汝将三藏十二部内千七百祖录中翻下交解下尽都无捞摸处论说法解义谁又过十地菩萨及神光云光德山亮座主等耶一个个到此门