科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
109-密藏开禅师遗稿---第13页
乳惟鹅王择之光景中心惟善知识辨之诸居士既游身于功名声色之外岂一无所以图决择可也此启孟儒仲醇孟修中复四居士足下他相识均此致意。
与吴江周仲大沈及庵吴孚泉三居士
江城言别随诣金坛侍本师旬月始北发九月至山丛林事宜一一条析南来之众皆已入堂校对华严合论写刻者亦相继从事矣江城所刻八卷近入校对其讹舛视东禅本尤甚山中新刻幸得多本校雠过或差少然校书如扫叶自古难之第写刻颇工致不下弘明诸书大藏终始果得如斯诚至愿也江城檀赀想已云集乞付认卿季华检发来山自后每岁所供惟在三大士不违时失候收付认卿季华两居士以候山中人迟蚤诣彼索之山中遣役或迟或蚤盖无定期也汪仲淹寄我佛像手掐俱在叔宗处乞并发讱卿付来小白毫笔随缘惠我二三十枝。
与吴康虞居士
计不才去金沙不久足下辈且相继至恨未能少迟一话别并悉种种为怏刻工始末叔宗处寄言何鱼鸿杳然也迩接手札已备悉其事徽人勤俭雅称山居信有如足下所云舍徽人则江西福建亦庶几其近之吴人信未可独任第此时写刻所尚皆弘明集家法非吴人则虽各有所长而独短于此矧拳刀笔法尤于板字不宜近有歙工吴应芝者来山以言乎帖意软字无或居其右独此则视众工瞠乎其后远途跋涉进退为难良自苦矣黄守言者其手笔绝伦固于墨谱见之第恐其于板字亦非素习山间此时选择颇精不亚弘明少有差池难乎情庇此事未可遥度惟足下以实告之令其自作行止傥支给路费令之入山即莫可进退非策也北方定价字每百工食银四分彼辈诚能改拳刀刻板字固所愿耳南羽所绘经首佛像须觅此人镂刻乃善刻已可寄楞严属首座忠庵师寻便转致归山卜居义兴颇有法侣相亲近世出世法俱便宜宜从之足下以孱弱之躯道业世业两无头绪南羽亦流浪无归智者观之深为二居士怜恤人生朝露住世几何即于幻梦中造幻梦亦当随分随缘时防时检不可刹那无出身路在也。
与瞿元立居士
慧空师于校对场中方藉其为众表率而天固夺之不才至宁晋闻其讣深致感伤盖悲人命之无常而悼丛林之失赖也山中道场颇阒静南来之众业已结期校对华严合论写刻者亦相继从事写刻颇精美大藏终始尽得如斯斯所愿耳别来面目何似果仍旧时抑新有所改换日用毕竟作何消遣不才每念足下精神疲劣色命尪羸而复驱驰世路傥大事未明遂致淹没以负生平良亦可哀此足下亦曾自念及之否且足下习气虽似孤冷其实多情兼之胜解纷纭本光粘滞古人所谓事障易遣理障难除其足下之谓夫不才年来南北奔驰事椿碌碌虽于己分上志有所用然念多作辍犹然故吾言及于兹不觉汗颡呵冻不尽欲言。
与贺知机伯仲
古德云太末虫处处能泊不能泊于火焰之上众生心处处能缘不能缘于般若之上何也般若如大火聚有其缘之则能令本光孤灿习漏陨亡器宇含宏襟怀高卓恢谐万有甄毓群灵江汉秋阳不足为喻故曰天上天下惟吾独尊般若有如是功能信非夙植德本缘之岂易易乎哉惟居士伯仲芝兰孕秀金玉含章萃美一堂于世谛亦烨乎可观矣乃知三界火宅万汇空华能于此留神而求出离不佞耳闻且久目击已存谓居士伯仲不于一佛二佛三四五佛而种善根不可也第此之一事不难于发心而难于究竟不难于一时而难于永劫不难于安常处顺而难于造次颠沛诚欲易此三难必也晨夕起居之际左右屏几之间不舍般若言诠半部使其机感合熏优游自得有得即请印决于大知识门墙拣其真伪如是即古德所谓不能缘者我能之矣矧于三难乎何有惟居士伯仲勉之刻经赀费乞即集之中甫转发无羁去后昙生师以武胄出家心真行实亦发心相与从事刻藏因缘者也南方缘事悉以属之居士伯仲所施或竟付渠亦可其施者姓名须一一揭示。
与徐孺东尚宝
燕山别面忽焉三易寒暑虽形声邈绝乃心神向往矧闻性天顺适台履安和兼之卧稳东山心勤净域实为庆慰无量焉夫圣贤豪杰之生斯世也不偶其出处亦不偶生也以时其出处亦以时故历山莘野之耕富春渭水之钓槛车之囚首阳之饿皆不能为时能不失时已耳其既也讼狱归阿衡任飞熊载伏龙出乃至一匡底绩者有之终身羊裘饿死者有之皆不能为时能不失时已耳斯时也矰缴上机网罟下张即飞千仞走丛薄惧犹不免况两绊其足而求致千里哉昔人有言静漠恬淡所以养性和愉虚无所以养德外不滑内则性得其宜性不动和则德安其位养生以经世抱德以终年惟先生以之乃若出世第一义谛尤自有时节因缘贫道谛观先生其于佛法时节似宜更迟之岁载为先生今日计但当以数息静虑法门澄敛昏掉念头以楞严圆觉两经熏灌般若种子久之动止昏明灵根渐茂则于千生亿劫久睽头面当必有正眼觑破时节在耳此又出世豪雄实贫道所深有望于先生者也临江卢晋明居士名大壮为李见罗先生上足性宇开朗心地莹洁兼之声律身度真后学楷模闻幼令郎年可入小学就外傅当得此君为之依归第其家贫而孝恐不能舍亲作远游先生力能移其家致之左右则岂惟令郎蒙养攸赖即先生他日林泉燕寂亦法侣得人矣先生其图之刻藏道场业已卜吉五台山檀越亦既舍内而就外缘约四十分期订十年今盟集亦庶几十有五六第念世运乖和三灾兆祥不知终作何状此虽系之众生福业轻重然今日宰官居士曾面承灵山付嘱而出现者宁能忘情于此乎哉于先生是望于先生是望。
与顾襟宇少参
明公以粹美之资布宽恤之政使境内之事百废聿修时贫衲正