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嘉兴大藏经 密云禅师语录
密云禅师语录序
达磨受西天般若多罗密印六传而至曹溪曹溪之后分为二枝而临济之儿孙独盛临济之后又分为二枝而杨岐之儿孙独盛盖监寺受慈明遥记与黄檗之记临济正同故禅道独为天下冠今之所传临济派者则皆系出于圆悟勤之子虎丘隆者也虎丘之子天童华知见高迈大慧尝作偈特称之天童华传天童杰杰传破庵先先传无准范范传雪岩钦钦传高峰妙妙传中峰本本传千岩长长传万峰蔚蔚传宝藏持持传东明旵旵传海舟慈慈传宝峰瑄瑄传天奇瑞瑞传绝学聪聪传月心宝宝传禹门传禹门嫡子是为今天童圆悟大师大师之望前圆悟勤公凡二十世其望临济则三十世而望达磨则四十世也天童居大海之东山川环拥当年之坐道场说法者八十余员大率皆临济之裔也庚午之春余在武林僧舍偶见大师语录一编始知临济宗风至今未坠修书致敬请师说法太白山中即天童华禅师故址也棒喝交驰学者无开口处莫不望风而靡以为临济再来也大师操履严峻有古尊宿之风行解相应与末世之狂禅迥别余尝睹其用处纵夺自繇每吐一言盖天盖地其所从来者异矣应般若多罗之谶而中兴临济之道于今时正令全提坐断十方世界至矣哉。
崇祯壬申岁三月朔旦弟子黄端伯稽首和南撰
密云老和尚语录序
达磨西来直指人心见性谓之教外别传翻尽四十九年葛藤独拈花一则锯解不破斧劈不开曷为密云老人语录缁素尺一奉之夷夏圭璋拱之盖古尊宿当阳提令各擅胜场有如龙吟虎啸有如闪电轰雷有如千仞凤翔有如百川鲸吸有如孤松岳立有如万派声销非不旗鼓一代俎豆千秋总不如老人嚗嚗论实单单据本不铺文彩不通意解直下剿绝窠臼断人命根或与当头掴拦胸搊或与蓦面唾劈脊搂觌体提持未尝有一法与人每居恒示璧伊问讯时我低头伊礼拜时我合掌半觔还八两二五得一十彼自无疮勿伤之尔老人出世晚历年多利人广自禹门至天童返通玄踞座六大刹金粟称最盛金粟为予舍身命处予侍金粟凡七阅春秋迨冬制有放出一群猛虎句喜可知已云[袖-由+乃]法裔如林如薮振济宗者皆出自金粟即今费隐和尚继席弘扬不改父道宗门仰之金粟其薪传地也盖老人极慈悲是极恶辣极恶辣是极慈悲杖头所指十方猊象航海梯山才动齿牙遐迩兢布则谓是老人语录老人何有哉费和商重加考定法今垂后命壁堇较仇因叙述如此绝不敢作绮语攒簇虽然涂污不少罪过罪过。
弘光元年岁次乙酉清和既望弟子明暹蔡联璧九顿首撰
密云禅师语录目录序文卷第一住直隶尝州龙池山禹门禅院语录浙江台州天台山通玄禅寺语录卷第二浙江嘉兴金粟山广慧禅寺语录福建福州黄檗山万福禅寺语录卷第三浙江宁波鄮山育王广利禅寺语录再住嘉兴金粟山广慧禅寺语录浙江宁波天童山景德禅寺语录卷第四上堂开示小参晚参入堂室中开示偶言卷第五入室勘辨问答机缘上卷第六问答机缘下行繇法语卷第七书问上卷第八书问下举古卷第九拈古征古别古代古卷第十颂古卷第十一偈卷第十二赞佛事杂着附行状全身塔铭衣钵塔铭道行碑年谱
密云禅师语录卷第一
嗣法门人如学编
住直隶尝州龙池山禹门禅院语录
万历丁巳岁四月望日众请上堂师至法座前指云堂堂坐断千差路卓卓分明绝去来喝一喝顾视大众云还见么遂升拈香云此一瓣香竖穷三际横遍十方爇向炉中供养
本师释迦牟尼佛井及十方诸佛历代祖师普同供养次拈香云此一瓣香明历历上拄天下拄地爇向炉中端为祝延
今上皇帝万岁万岁万万岁伏愿天下太平万民乐业又拈香云此一瓣香名不得状不得自从亲遭毒手今日对众拈出爇向炉中单为供养即此禹门堂上传曹溪正脉三十三世幻有老人用酬法乳之恩就座上首白椎云法筵龙象众当观第一义师举拂子召云大众见么只此拂子已刺破释迦老子眼睛了也众中莫有眼见如盲口说如哑者向金不博金处道将一句来良久云眼空宇宙浑无物大坐当轩孰敢窥击拂云若向这里领略得去便请归家稳坐又乌用百日为限克期取证脱或未然更听葛藤复击拂云一切智智清净无二无二分无别无断故禹门院里上堂四大部洲打鼓南山起云北山下雨且道蓑衣箬笠向甚么处著有知着落处者出来对众通个消息若也未知恰是开眼瞌睡禹门如此告报莫有不甘底衲僧奋性出来把脚拽下座前烂捶一顿共助无为之化宁不谓之好事者哉又良久云原来一队郎当汉虽然如是逢人切莫错举掷下拂子复举波斯匿王问佛云胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何佛言大王汝于过去龙光佛所曾问此义我今无说汝亦无闻无说无闻是名一义二义今日忽有人问禹门胜义谛中还有世俗谛否若言其有智不应一若言其无智不应二一二之义其义云何即向道一个鼻头两孔出气是名一义亦名二义大众不劳久立伏惟珍重拍膝下座上首白椎云谛观法王法法王法如是。
上堂呈拂子召大众云还知么还见么若也未知未见悟上座枉直作曲打个之绕与诸人说破何故悟上座出身本非他邦异土之人即本邑南岳山中一介樵夫耳况因在俗家寒未尝读儒书经史脱尘年晚又不曾备历讲筵既然如是即今出头来作甚么盖为我幻有老人有不了底公案且如何是不了底公案又呈拂子云者便是老人使不了底于辛亥春二月三日击鼓集众于此堂上付与悟上座当时坚执不受既不曾受复呈拂子云且