科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
106-宝持总禅师语录---第3页
是祖师西来意。州云庭前柏树子。师云语不离窠臼焉能出盖缠。山僧恁般说话。大似欺诬亡殁。若使当门一齿下下咬着底老宿尚在。定然别有机关。
晚参学人问一椎便就时如何。师云汝非其人。学便喝师云破也堕也。师云一椎便就。须是其人浑仑吐出。不辨粗精。破也堕也。赚杀衲僧一回勘彻海上横行。
结制日上堂拨转向上关白牯黧奴全身出现。打开无尽藏宝几珍御觌面无私纵横古木林中。舒卷白云堆里。明投暗合。日面月面。金不博金。正去偏来。潭北湘南。水不洗水。蓦竖拂子云是以祖印高提诸佛心源。咸归掌握。击一下云机轮才转群生命脉悉受指呼铁馂馅吞吐以时金刚圈放收有地。净裸裸不留一物。赤洒洒不挂寸丝。理绝玄微。情忘向背。非三贤十圣所知。岂神通变化可测。恰是焰炉不藏蚊蚋。若说长期短期。即属递相钝置遂掷拂子下座。
檀越请上堂。学人问我欲见文殊何者即是。师云色不是色。学云还假眼观否。师云方便有多门。归源无二路。学云某甲今日小出大遇。师云草鞋钱什么人还。学人问如何是古佛心。师云不越所问。学云恁么则凡圣齐平古今无间也。师云眉且不是目。乃云菩萨见觉犹为觉碍。山河大地是碍。草芥人畜是碍。屋宅田园是碍。父母眷属是碍。乃至菩提涅槃是碍。禅定解脱是碍。直饶一一透过。了了分明。觉碍为碍。不得自在。诸人要得自在。去么拈拄杖云拄杖子 跳。上三十三天。穿过上方香积如来鼻孔。惊得声闻缘觉诸大弟子东倒西擂。叫苦不迭。他却迤逦归来。依旧在绳床角畔。呵呵大笑道。我无甚觉。亦无甚碍。惯随人转不称功。是故名为观自在。然虽如此。争奈犹落在山僧手里随卓一下云我藉汝力。汝得我用上下千秋秪成独弄又卓一卓。
晚参炉韝之所固无钝铁尤宜重下一锤良医之门。谁是病夫。还须更服一贴。诸人秪为半进半退。不知身在其中。所以遭古人检责道映眼时若千日万象不能逃影质凡夫只是未曾观何得自轻而退屈。汝诸兄弟尽是久经行阵惯战作家横出直入。总是自家境界。上来下去无非本地风光。岂同善财入楼阁之门。暂时敛念。莫比维摩掌中世界。别有清规秪贵承当。不烦久立。
解制上堂。学人问如何是一印印空。师云佛眼深窥不见踪。学云如何是一印印水。师云今古纵横无定止。学云如何是一印印泥。师云大悲千手不能提。学云三印已蒙亲指示。脚跟下事又如何。师云这緉草鞋三文钱买得。学云几时是住头。师云驴年也未得在。学云苍天。苍天。师打云一任乱走。乃拈起拄杖云诸仁者。汝等一期之中识得拄杖子也未不见大沩。真如和尚示众云识得拄杖子。行脚事毕。拈起拄杖云这个是拄杖子。那个是行脚事直饶向这里见得衲僧门下秪是个脱白沙弥。若也不会。且向三家村里东卜西卜。忽然卜着也不定。诸仁者大沩恁么道大似一尺镜纳千里之像。虽然真空绝迹其奈海印发光。安知夜明帘外影迹犹存。古镜台前色香未泯。直须得失俱丧。始能绝迹绝尘。是非杳忘。方可透声透色。所以经云。佛说一切法为度一切心。我无一切心。何用一切法。遂掷下拄杖云。你若辨得天下横行。
上堂举玄沙。与天龙入山见虎。龙云和尚虎。沙云是汝虎。雪窦云要与人天为师。面前端的是虎。师云狭路相逢。原无回避。三人各逞爪牙。拟向大虫斗胜。殊不知有陷虎之机。若是山僧待伊道和尚虎。随与一喝云畜生缩头去。
中秋上堂。举古德偈云。人有心看月。月无心照人。有无成一片。方始得惺惺。师云古人恁么道理上则有余。事上犹不足。山僧亦有一偈也。只是自己语喜得事上也着。理上也着。今夜茶果艰难持作一分。供养人有心看月。月无心照人。有无俱透脱。光明触处生下座。
重阳晚参。拟向高高山顶立。俗气未除。拟向深深海底行。图个甚么。茱萸酒菊花茶。落帽当年笑孟嘉。争似山僧都不管。任他人世乱如麻。
上堂。学人问向上一路千圣不传和尚从何而得。师云石头作沙弥时。参见六祖。乃云万瓦清霜。个个寒毛卓竖。一窗红日。人人心地和融。岂是逐境迁移。随时转换。只为南询门下。总不曾立个窠臼。陷人不见昔日曹溪。和尚云但能转处不留情。繁兴永处那伽定。你若硬作主宰。要与前尘抵敌。这里无间饭养人。下座。以拄杖一时趁散。
除岁晚参。北禅烹露地白牛。与诸人分岁。总上座岂可一味减省。也不免借水献花。应个时节。乃喝一喝云粗餐犹易饱。细嚼即难饥。
元旦上堂。拈起拂子向空画一画云。岁朝把笔。诸事迪吉。一愿拄杖子不生枝叶。二愿草鞋跟不惹尘烟。三愿粥饭头大家得力。四愿佛法藏元字不留。此是山僧新年头对。众所立四弘誓愿。一愿不成。不取正觉。复击一下云。犹有这个在。便下座。
上堂学人问山花似锦。涧水如蓝。还当得清净法身否。师云好鸟分明说向人。乃云竹帘卷起漏春光。兰蕙无人亦自芳。独向高流相映带。不从时卉斗青黄。大众只这四句。若作佛法商量埋没上座。不作佛法商量孤负山僧。作么生道得个平展底句子。良久。自代云看墙似土色。
上堂十八上解作活计底一头水牯牛无处着落。代云递过索头来。又云赚杀。旁观或云十八上破家散宅底因甚七斤