科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
105-学佛考训---第20页
>元丰三年使臣王舜封往三韩抵补怛洛伽山黑风骤起龟负舟大士现相得免表闻移建寺于梅岑赐额宝陀纪灵异也先是唐宣宗大中间有天竺僧至洞中亲见大士与说法要后梁贞明始建寺云。
智者大师尝梦登高山见一僧以手招引及至天台定光出迎曰忆昨相见否师大惊异因创庵居之后归寂石城果如梦感。
晋苏峻劫成帝幸石头京城宫室悉皆煨烬独太宁殿壁明帝手画佛像屹然不坏。
张僧繇善画有所画地藏菩萨像在益州法聚寺一日忽放光于是展转图写光明转盛时麟德二年也剑州古延福寺有千年树一株甚巨二白羊往来其下近之则不见。
有僧诵华严经忽一紫兔自至驯服不去随僧起坐惟食菊饮清泉而已。
熙宁中李宾知润州园中菜花悉作荷花中各有佛形如雕刻。
香阇黎止益州青城寺三月三日诸檀越所奉酒食随得随尽若填巨壑及晚临坑大吐雉羊等肉自口出郎能飞走泻酒满坑鱼鹜交错。
经云佛为郁伽长者荒醉之人而说佛法即离酒失得佛法要渊明嗜酒尝坐篮舆过远公世因传远公[酉右]酒误也(陶渊明着搜神录载佛灵迹不同干实所记)。
宋熙宁中京辅旱神宗斋祷甚力夜梦一僧驰马空中口吐云雾已而大雨使以像求之固五百罗汉中第十三尊者也参政作诗为贺有仙骥乘云穿仗下佛花吹雨匝天流之句。
南城县有石壁出泉如乳泡沫皆成佛面因名佛面泉。
天竺人尸罗有道术尝于指端出浮屠一层高三尺诸神仙张幡盖绕塔而行长不过五六分皆唱梵呗景龙中瀛州进一女子身上皆起浮屠塔庙及诸佛形像。
唐太宗时北斗七星皆化为僧遨游西市。
舆地志云少室山有自然五谷神芝仙药周太子晋学道上仙处也故达磨面壁在焉祖道相传不绝。
瓦屋山尝现辟支佛及普贤瑞相夜有神灯。
宣和中李伯源自广南还楚携有琉璃瓶贮佛舍利道由江上龙神乞之示以兆伯源乃跪船舷以瓶下投水忽开裂观见其间神鬼百怪宝幢羽盖迎导甚众而不沾湿一人拱手上承舍利既下水即随合舟柁轻飏转首之间行百里矣。
吕相国端奉使高丽过海祝曰回目无虞当以金书摩诘经为谢比回风涛辄作遂取经沉之闻丝竹之声起于舟下音韵清越非人间比。
宣和间泗州僧伽大士忽见于大明堂顶云龙之上凝立空中风飘飘然吹衣而动傍侍惠岸木又皆在焉万众咸睹迨夕而没。
洪武初武林翁祥卿得一圆石大可六七寸上现观音大士庄严宝相坐宝莲花善财童子合爪侍侧学士宋濂曾为之赞。
马郎妇者元和中见陕右美姿容人争为偶女曰三日诵法华七卷乃可耳马氏子能之女以身许至期复谓曰体中不佳俟稍安相见客未散已化去矣越数日有老僧杖锡至女所拨之不见惟黄金骨存焉且曰观音大士垂方便化汝耳言讫飞空而去。
陈玄祐离魂记云清河张镒女倩娘许配王宙后有宾僚来求张欲改许女闻郁抑宙亦深恚托他事赴京日暮上船数里闻岸上行声甚速问之乃倩娘也宙惊喜匿之于船连夜遁去倍道至蜀凡五年生两子后忽思父母与婿俱归婿先至镒家首谢其事镒曰倩娘久病深闺数年何有此事婿曰见在舟中镒大惊使人验之果信室中女闻笑而不语起饰妆更衣出与相迎翕然合为一体衣裳皆重今所传倩女离魂是也五祖室中尝举此以验学者。
宗镜录云有僧坐禅见一人擎一尸来云何故杀我阿母心知是魔取斧斫之须臾觉股上湿乃见血流盖自斫其股也又一僧坐禅见一猪心知是魔以手拽猪鼻叫火来及携火至乃自拽其鼻耳。
赵州投子有侯白侯黑语解者曰侯白名君素隋人见知杨素滑稽雄辩之才也所著有旌异记侯白侯黑犹李白李赤也李赤亦唐人效李白为诗甚不类(或作猴白猴黑或作候白候黑)。
隋李知章能辩论令人结舌号断舌才又贺若弼父敦冤死临刑呼弼曰吾以舌死子其慎之洞山正中来颂谓此。
宗泐尝奉命西域取经一月而返上怪其速问之泐曰比至玉门关见一老僧骑白驴以经授臣并以文一纸寄上臣马行数步不觉至此上取经及文验之乃国初时御制祭宝志公文也上益叹异。
永隆吴中神僧也洪武中下度僧之令有冒请者上怒将刑隆请焚身以代上允之隆乃秉炬自焚骸骨不倒异香逼人群鹤旋舞。
雪庵和尚靖难后落发为僧率其徒数十人[日斥]夕诵经山中人谓且诵佛经不知其诵易乾卦也又好观楚词时棹舟中流朗诵一叶辄投一叶于水投已辄哭哭已又读终卷乃已工于为文有诗若干首传于世与河西佣补锅匠东湖樵夫避姓名终隐或曰雪庵讳暨即松阳叶希贤也建文时官御史台屡疏言兵事多所表见。
(浙江嘉兴府楞严寺般若堂本年坊赀刻
计字三万七千八百九十九个
该银一十八两九钱伍分
康熙十年六月 日)