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101-天隐和尚语录---第19页
翠南禅师南亦大笑着语云君子千里同风永闻作偈云明暗相参杀活机大人境界普贤知同条生不同条死笑倒庵中老古锥觉范洪禅师云观其语言想见当时法喜游戏之逸韵使永公施于今则其取诟辱必矣着语云范老可谓知言矣复云老僧观诸大老如播弄摩尼珠各各见其本色光明透露争奈奇公即珠何能得睹本色耶老僧已为诸人注破众中还有不了者么良久云更听老僧一颂伟哉永哉说是说非两口一舌就高作低积翠重岩走杀伊笑中何似刃相持复顾山茨云你还为这僧代得一转语么茨云请和尚问师云汝久不见何所为云只向道庵主那里瞌睡来师云他便掌是如何云震声一喝师云喝后如何云大地平沉师云也只道得一半云和尚又如何师云干戈永息茨礼拜。
一日因众议论德山托钵因缘师乃云且住诸人还知赵州当时问南泉离四句绝百非请师道泉便归方丈州云者老汉寻常口吧吧地不消一问诸人若识得南泉归方丈便识得德山低头处复喝云诸人会则便会傍家走甚么瞎汉一时以拄杖趁散。
示众举云门大师才上堂云雪上加霜便下座师云你看这老汉通身是口只是不识身子藏在什么处诸人下一转语与云门老人相见么良久颂云韶阳领众不辞劳金屑明明着眼稍到得文场拟题目手中失却笔头刀。
中秋月下示众师云诸方丛丛簇簇这里清清淡淡若向清清淡淡中会得便入丛丛簇簇不妨若向丛丛簇簇处会得直到清清淡淡始得只如不清清不淡淡不丛丛不簇簇又作么生良久云天上一轮玉清光何处无复云诸行者人人真心独朗比如秋月圆明乃因云雾氤氲不得光明透露如人根尘相对便有三六一十八界缠缚不得自由何谓三六一十八界所谓六根六尘六识如眼耳鼻舌身意谓之六根色声香味触法谓之六尘既有六根六尘中间发起六识所谓眼识耳识鼻识舌识身识意识也眼与色对便有青黄赤白长短男女等相而起好恶心光不能透脱耳与声对便有宫商清浊音韵言辞而起好恶心光不能透脱鼻与香对便有薰莸秽馥腥膻等而起好恶心光不能透脱舌能尝味便有甘肥鲜美酸碱甜淡等而起好恶心光不能透脱身能觉触便有软暖细滑轻重等而起好恶心光不能透脱此五根所对谓之外尘惟意识分别思虑取舍谓之内尘所以内外相应起惑造业无暂停息如蚕作茧自缚自缠无有解脱之期诸行者若要了脱生死须是自家发起勇猛心参究勘破这一十八界本来空空荡荡无有一毫遮障处如今夜之月圆满明彻若到这田地才不徒入空门虽然更须知古人道心月孤圆光吞万象光非照境境亦非存光境双忘复是何物诸人又作么生会不可虚度光阴百年易过岁不久留努力努力。
示众举灌溪参末山尼了然禅师山问上座今日离何处溪云路口山云何不盖却溪无语师代云当时老僧若作灌溪但云官塘大道溪时礼拜问如何是末山山云不露顶问如何是末山主山云非男女相溪乃喝云何不变去山云不是神不是鬼变个甚么师别云老僧若作末山亦与一喝道个不是神不是鬼变个甚么令人不畅快溪无语作园头三载师代云恁么非男女相聻如此见得免复劳矣虽然如是可见古人腰包行脚为此大事不着人我相一言透不过甘自执务参究今人能如是乎然且衲僧气概则不然男儿自有冲天志不向古人行处行。
示众师云古人道得到宝山须采宝莫教空去再来难诸人且道宝山在什么处莫是南天台北五台耶莫是东洛伽西峨眉耶乃至今住磬山是耶老僧敢道未是在诸人作么生会良久云不见道乾坤之内宇宙之间中有一宝秘在形山诸人采宝也未休教空去虚度光阴一僧云是宝非但和尚独有人人皆有师即踏下一步云这是形山如何是宝僧云用得出便是师又踏下一步作听势云汝作么生用僧亦退一步拟进语师便掌僧喝师抗声云侍者将拄杖子来痛打一顿僧拟议师以袖蓦面扑遂归方丈。
示众举马大师令智藏持书上径山山接书开见一圆相于中下一点国师闻举云钦师犹被马师惑雪窦云径山被惑且置若将呈似国师别作个甚么伎俩免被惑去有老宿云当时坐却便休亦有道但与划破若与么只是不识羞敢谓天下老师各具金刚眼睛广作神通变化还免得么雪窦见处也要诸人共知只这马师当时画出早是自惑了也师云灼然宗师手段切须为人解黏去缚拔楔抽钉你看当时雪窦老人恁么拈提公案作家宗师天然有在今时有等晚辈龌龌龊龊拈个圆相出来示人未免伤锋犯手不见雪窦道若与么只是不识羞而今更不识羞在乱道圆相七佛之始既为七佛之始谁人画出又道七佛各有言诠咄你还知释迦老子当时对文殊师利云你道我四十九年曾说一字来否盖为你不达源头动着便成窠臼山僧也是路见不平要诸人与古人相见才识得他漏逗处不入他圈缋去也不然一犬吠虚千猱啀实诸人还知么玉女已归霄汉去呆郎犹坐火炉边。
极庵居士设斋请示众问答不录师卓拄杖云于此会得不涉程途其或未然且听山僧葛藤了也复云凡夫谓之有二乘谓之无菩萨当体即空尔我衲僧家要行便行要止便止众中有道得一句不涉多途者合受人天供养不见古人云供养百千诸佛不如供养一无心道人诸人且道无那个心无是非心耶无善恶心耶无忻上而猒下心耶无一切心耶若恁么会到磬山无吃棒分在今日云阳贺居士设斋要老僧通个消息一则与大众结个般若缘二则冀禧二子行金行玉老僧说到这里又无法可说且看拄杖子头上端坐大悲观世音说道应以居士身得度者即现居士身而为说法应以童男童女身得度者即现童男童女身而为说法且道说什