左旋
’乃上天目万峰庵掩关至。
景泰三年，先师蒙上赐回南京太岗，辄遣可信赍书来取行李。至苏州遇楚山长老，问云：‘久闻杭州有个善菩萨，是公否？’答云：‘不敢。’又问：‘蒙山三关语有连湖桥，为一切人直指，你道如何是直指？’答云：‘不知。’云：‘如何不知？’答云：‘知则曲了也。’师云：‘我也不会。’又问：‘中峰颂兜率悦第三关“眼光落地向甚么处去”偈云：“铁狗铜蛇正奋嗔，风刀火锯肉成尘。茫茫大夜几经劫，举眼无亲怕杀人。”你道中峰如何这等颂出耶？
’答云：‘中峰太煞老婆相，为人争柰错会者多。云我到这里都不会。’答云：‘师叔莫瞒人好。’云：‘善首座，你今到太岗去，我且未与你向紫罗帐里撒珍珠。甚不易你到这地位，只是你未脱得情见在。’答云：‘师家无间语。’云：‘你不见沩山道：“凡圣情尽，体露真常，事理不二，即如如佛。”如今始知悟迹除之不尽，即属情见，皆名理障，碍正知见。毕竟悟理不圆。’既到太岗，拜起先师云：‘往往人来，皆说你在杭州大开炉鞴，好施恶辣钳锤，你岂知他人尽作无明会也？
’盘桓月余，每入室但说火炉头话，先师以大衣拂子法语写毕，将及发行，被可洪长老禀先师，务必请我去广东化漆，用漆佛殿供桌等，我即坚却不肯去，被他将衣拂藏却，我不辞先师下山。先师临委息时，遗嘱可权云：‘你速遣人送衣拂到杭州与本善。’虽蒙送来，私谓传佛心印，岂细职哉？但到处唯掩室，思所以称其职也。余在苏、杭洎天目山等四十余年，曾住十余处所，皆幻居而已。尝效古人云：‘行鸟飞初无留碍。’但视其有理便住，更不踌蹰可否；
无理便行，再不回头顾恋。佛法世法，打成一片。今忆四十余年之间，于其触着磕着，大小省悟，及其潜通暗证之效，不计其数。虽不甚识字，随自胸襟流出，所成文句义理联属，自然有法度，文人见之而皆赞美。一夜礼佛作观云：‘能礼所礼性空寂，感应道交难思议。’当下随观直入至不思议处，能观之人，所观之佛，双忘双泯，伏地良久，身心寂灭，即契无生法忍。到这里，始知大地无寸土矣。因看法华经至‘无上两足尊，知法常无性，佛种从缘起，是故说一乘’，遂留心于中，反复沉潜，默体其甚深秘要之处，诚有日益日损之感。
正是一句当机，八万法门生死路绝。余平生所欲知其佛法细大处，总在兹而得矣。今日始知脚跟点地也，正是我放身命处了也。有法因山居隆菩萨请益空谷隆和尚，教他空心静坐，认个无生，久久自然悟去，切莫依今时人看死话头。乃依他空坐数年，一切处俱无住着，只空心莽莽荡荡，一日着风魔了，救得醒来，到底秪是个痴痴呆呆底。苦哉苦哉！法属演公等请余上山究竟，余问其故，隆所举开示之做法，余迅指云：‘谬之甚矣！’即从头举古验今，开发一遍，隆等及众闻说所示，皆号恸震于山谷，俱云：‘未曾闻也。
’遂留余山中掩关，隆执弟子礼，请余为众普说，其略曰：‘宝剑全提日用中，高挥大抹肯从容。卷兮魂胆迎风丧，舒也髑髅遍地横。万死万生浑不顾，一枪一戟便收功。赵州性命分明也，血刃参天不露锋。’拂一拂云：‘虚空廓彻无消息，万里无云天碧碧。拶得须弥入藕丝，弥勒释迦齐叫屈。倒骑铁马逐西风，惊得泥牛从海出。’诸仁者！若作奇特胜妙会，正是辜负己灵；不作奇特胜妙会，又是抱赃叫屈。且作么生会？不见道：‘解藏天下于天下，始见林稍挂角羊。
’古庭老师到杭州，因见普说全章，乃问紫云义庵主云：‘善公端的是何人法嗣？’义云：‘太岗临终遣徒送衣拂来。’师云：‘若如受者，秪唤作承虚接响，他后如何压得天下人舌头？’一日相看，一见针芥相投，遂以大衣牙拂重付，偈曰：‘祖祖相承岂再疑，不存元字果堪奇。缄唇竖脊寒岩下，便使人间十二时。’命义庵主领众送来，余再三不受。义等佥曰：‘古庭老师曰：祖命在躬，不可固让。’余即受之。每思初祖偈云：‘悟佛心宗，等无差互，行解相应，名之曰祖。
’历观古人，皆是秘重大法，深自韬晦，余又何人？每每痛哀祖道不振，乃潜行密用，积功累德，随处掩关，常处那伽大定，不尽有为，不住无为，因行掉臂，兼修净业，常行法华三昧忏法，以资净行。常自思曰：‘今幸到此地位，如人常在家，愁甚家中事不办也？’兹为汝等要闻我做工夫次第得力验效处，不觉说尽四十年前错用其心之许多露布，以示汝等。汝等果能依我修行，须要具我如是诚信决烈，
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