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97-天界觉浪盛禅师语录---第34页
请住覆船山秪如正恁么时千峰顶上白浪滔天重新翻转者覆船子且道者把篙底主人又当作个甚么去就聻黄公云和尚犹自看风使帆在师招手云快上船快上船众礼拜师大笑曰相随来也便归方丈。
浮山阁中普说师在浮远阁因诸门人请问五家宗派事师曰山僧昔年在圆通时尝与黄元公居士论及雪峤大师欲承嗣云门事曾昌言之也公问洞上临济二宗今子孙皆有其人而沩仰云门法眼三宗已绝斯有人欲续之可乎山僧曰但续之贵在当时有真正明眼师友为之印授则可不则是篡窃也何取义于传灯乎如道明得悟于六祖而嗣黄梅雪峰得悟于岩头而嗣德山渐源取证于石霜而嗣道吾兴化取证于大觉而嗣临济皆此义也公曰洞上至太阳玄已绝投子青未见太阳而悬续之古塔主去云门偃无虑百年读其语录有省即嗣之是则有何印授乎山僧曰投子虽未见太阳而亲得浮山远印授盖浮山亲得印记于太阳如此师承有据又何疑焉若古塔主虽有省悟彼自负太高不肯低首时人我慢太过不顾法之所重其柰吾宗之春秋何公曰博山先大师论二宗在则诸宗俱在二宗绝则诸宗俱绝此意何如山僧曰曾亦有不知者驳此语也曰若以二宗在则诸宗在何如树有二枝岂可使诸枝俱在若以二宗绝则诸宗俱绝何如人无二指岂可使诸指俱无乎此议但以形似耳博山论者是宗旨血脉也少林是达磨一人传至震旦千灯万焰不出少室一灯使千灯中一灯在则少林之真灯在少林真灯在则五灯千灯之真火俱在也是岂可以一枝一指而难其宗脉乎即如浮山初印证于济宗之叶县后印记于洞宗之太阳投子初悟道于济宗之浮山后传法于洞宗之太阳此二师资皆禀两宗之真印固足以表信于传灯非可以古塔主全无师承自为躐等过高以乱统宗而承嗣古德者同日语也夫浮山之为两宗祖者正不负二师之所印授也令人能如浮山有二大宗师印授而传续二宗之法脉者乎浮山取师之法千古无对初偕天衣怀辈见叶县省省一见便知是法器乃以格外痛毒钳锤而加之于不可隐忍之地而浮山俨然身任之不啻善财之入胜热婆罗门与无厌足王境界而不生退屈者公乃大称叹对众付法继闻太阳之道高天下复偕天衣怀辈久亲炙之太阳尝叹曰吾宗异日全属远怀二子矣后太阳年高其嗣法者八人皆出世先化去因以顶相直裰皮履作偈寄浮山代为求嗣而浮山拜受梦得青鹰已授心印始出太阳遗法示之青果大悟其旨乃付嘱曰代我续洞上宗风既谓代我则亲相授受之不昧也后来出世僧问投子师唱谁家曲宗风嗣阿谁子曰威音前一箭射透两重山曰如何是相传底事子曰全因淮地月照见郢阳春子当时分明拈出亲得二家之宗旨也即浮山付其偈曰须弥立太虚日月辅而转群峰渐倚他白云方改变少林风起丛曹溪洞帘卷金凤宿龙巢宸台岂车辗观此则浮山所望于投子非等闲矣既谓之日月辅而转又云少林风起曹溪帘卷且以金凤而宿龙巢其尊贵中之奇特又如此盖以临济洞上二家与少林曹溪宗旨亲相付嘱也后世读语录者何可草草乎哉此意吾尝散见于会祖规鉴五灯热中今以亲到浮山不可不重为拈出以酬先圣法乳之恩使后世二宗之明眼者有以景仰其高风振励其将来也诸门人感泣曰非和尚深慈则吾后人安知此微旨乎乃踊跃礼拜而退。
问答机缘
李太宰问三玄五位是发明悟后事是发明悟前事师云临济开眼尿床洞山合眼投水宰云大师意作么生师云心不负人面无惭色。
宋户部问返闻闻自性自性如何闻师召居士士应诺师云山僧戒口。
太宰问我闻圆相从耽源传仰山是否师云公见西天十五祖睹龙树现月轮相否宰云见师云提婆即是外道宰云此意甚深师以手画圆相云西天外道六师及九十六种皆向者里折伏但得其旨则千变万化无不暗合圆机也宰云师从何而得此旨师云白云断处见明月黄叶落时闻捣衣。
居士参师云鱼因甚么即跳过龙门一士云全仗风雷力师云如何又有点额底士云是他气力未充师云话堕也士云和尚还须方便师云吃茶去。
僧问生死大事不明乞和尚指示师竖起如意云见么僧云见师云见甚么僧云如意子师云有眼如盲去。
师一日与太宰坐僧堂中因举寿昌和尚颂临济吃棒公案云醍醐土味出乎乳滴水搀中便不成三十棒头开正眼何尝传得祖师心师顾太宰曰如何是正眼聻公悚然僧一悟出问如何是正眼师劈面掌曰问甚么悟云莫秪者便是否师又掌曰不识好恶汉悟礼拜再请开示师云逢人不得错举太宰因有颂曰无影堂前万木森松风萝月度知音秪须觅个疯颠汉一掌酬他彻困心师看曰见之不取思之千里。
师问黄元公江西称为选佛场且道当日选甚么人作佛公云便请和尚指点师云我要个鼻孔辽天底公云须令他具个宗眼始得师云水上驾铁船还让他庞老公云和尚手眼何在师云一箭射一群也。
元公问昨日公案作么生师云明朝拄杖子向公道公云今日底事又如何师云前日有人吃一顿也公云和尚扯前拽后作么师云牵牛不上壁公云和尚今日升座弟子要对众问倒师云恁么则功不浪施也。
元公问父母俱丧时如何师云也须打破灵床始得公云孝满后如何师云惯把金鐏劝醉人公云恁么则追随曹山去也师云我者里争容得伊公云云岩路相次绝也师云且喜山僧重得一破天荒公顾诸公云真个是洞水逆流也。
师月夜间立与璞首座并诸子谭及习气难除之事座云璞亦思及于此有诗二句云最喜懒安解牧牛归宗宣老可为俦请和尚代续末后二句师即云欲知今日门前事