牯牛却道不是心不是佛不是物却使人向黑山下鬼窟里作活计何也又赵州老略彴问彼狗子有佛性也无曰无又问狗子有佛性也无曰有如此随风倒柁水里按葫芦相似何也南狱鈯斧子问他禅道佛法又不说是说非说有说无但抛出木头碌砖直得东壁打西壁赚杀许多人此又何也大士试判断看大士曰我将谓你长老是个大手眼人原来为古人语脉转却在不免为你点破乃曰秪因恁么所以恁么若不恁么争得恁么杖人大笑曰果如此则大士朝打三千暮打八百也未梦见遮个在大士却大笑云谢供养不知向何处去也赢得博山如今与大众说此一场梦话击竹篦子一下便下座。
一顿请示
天覆清而成文地载宁而有理草木人物各能生克制化而正性命且承谁恩力宝峰和尚云洞山门下从无佛法与人只有一口剑凡见来者一一斩断使伊性命不存见闻俱泯直向父母未生前与他相见见伊才近前便为斩断师云遮老汉只有杀人刀且无活人剑不知错过住持多少大事我博山门下则不然也无甚闲佛法与人即有此剑亦用他不着凡见来者遇茶与茶遇饭与饭遇常住有公事立地教他成办自然见闻不昧性命常存处处逢渠杀活自在若作佛法世谛商量未免丧身失命更作生前生后计较未免失命丧身忽有个出来道既不许商量计较如何得个杀活自由杖人便喝道遮堕身死汉一顿拄杖逐出何故吾宗自有家风在天下其谁敢妄传。
悟田请示众
龙牙云学道先须有悟由犹如乘胜斗龙舟虽然旧阁闲田地一度赢来方始休到此正莫住头如何云方始休如我先当山和尚以此现成基业使一旦无人主持则先圣道场也荒废人心法道也荒废山场田地一切皆荒废也如何休得去今山僧住此法席要重整门庭堂奥大振宗旨风规即汝等监院诸职事未承当个事犹可无督责今既职事在身有一法不到则遇悉在一己推不向别人也若不由此悟由何能济大事乎五祖演悟道偈云山前一片闲田地叉手殷勤问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风遮老冻脓叉手问阿那个祖翁切忌认驴鞍桥作阿爷下颔只遮自卖自买也须是有个转变处却妙在为怜松竹引清风只遮个松竹也须保护始得不见近世许大乾坤失其所守一旦杀乱直得人亡家破何处能受用此松竹之清风乎如今只愁他不悟又谁知悟后底事更是淆讹。
入堂开示
举良遂法师参麻谷谷见来即拈锄入园遂即随入谷见彼来即出园入方丈闭却门遂乃敲门谷云是谁遂于言下大悟曰和尚我若不至泊被遮两部经论误杀便归散却众曰汝等知处良遂总知良遂知处汝等不知师云麻谷未曾与一语如何才敲门便悟去杖人亦敲门进堂汝等面面相见如何不悟又如何是良遂知处汝等不知秪遮些子便是古人急切处触着磕着便曝地折扑地碎知此则亮座主之见马祖太原孚之闻鼓角一等是此毒发也汝等既不急切何处得毒发可惜许可惜许。
崇先落堂
师携杖入堂顾众曰汝等在遮里攒攒簇簇还有人欺负你底么僧才出师便打云是谁欺负你拟进语师又打云是谁欺负你又僧问如何是父母未生前事师连打云是谁欺负你复顾众曰还道我欺负得你么乃一路打出。
堂示
举南泉云我十八岁上便能与家创业赵州云我十八岁上便破家荡产且道他父子十八岁已前在何处立地兴又兴甚么家破又破甚么产秪遮个淆讹分晓何在又有个如岩头底执把斧子入此堂中云道得也一斧道不得也一斧还容得汝等性命么汝等又当作么生一僧才出师便打你敢冒命出头么又有僧拟出师喝云动着三十棒众耸然师振杖而起。
结七期语示诸居士
世尊出世为此一大事因缘尝于三七日思惟又于秪陀林中示方便中之捷要教人七日一心不乱得入念佛三昧至于达磨以教外别传示神光二祖谓诸佛法印不从人得一念旋机还同本有又谓外息诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道故历无有一人不从断绝外缘而得悟入无念心体也如马祖出世庞居士参问不与万法为侣者是甚么人祖曰待汝一口吸尽西江水即向汝道公大悟乃称赞曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归石霜置枯木堂令人休去歇去一念万年去即此便是从上佛祖直指人心见性成佛之顿悟法门也今诸居士能以三七日思惟是大事乎能七日一心不乱见自心佛乎能一念旋机即同本有乎能外息诸缘心如墙壁而透悟乎能不与万法为侣而吸尽西江乎能个个无为而心空及第乎能休去歇去一念万年去顿使枯木生花寒灰发焰乎诸居士果能如是则可将三条篾缚取肚皮结个生死冤家与他讨个开交去所谓铜头铁额汉俱在我山中山僧当翘足而待诸居士个个于悬崖撒手绝后重苏来吃山僧痛棒岂不快哉。
结制或一七二七三七为期最便于在家居士不能长期入社恐家务事分发不下特设七日每年四季随分克定期限亦忙里偷闲斩断尘劳之第一方便法也此不特于居士即住庵院僧能暂放下于此而日少工精尤急切于进取不使蔓衍易于懈怠也别立十禁以警同参一不得开口说话二不得求人说破三不得看诸文字四不得恣纵昏散五不得修观习定六不得卜度道理七不得枯坐不参八不得畏怯病患九不得妄作解会十不得将心待悟。
此制无论在寺在庵在花园在别业俱可而期中最宜闭户严密定香止静当坐七