嘉兴大藏经 天界觉浪盛禅师全录
序
佛以大权示现法华显实末后惟拈一花东渡别传直指五宗焱兴认花认拈祗供棓喝雷奔电拂愈出愈奇然识法者惧能免逋薮耶凌官球日不可独行不许僭窃陈旻昭曰须是其人始得非可以依样按水葫芦斗卤莽也杖人于刀兵水火中求大伤心人穷尽一切超而随之乃集大成乃定宗旨恰好托孤于竹关则吾友也今出世且二十年龙天推出于青原七祖倒插之枯荆竟发蘖矣龙象骈集缁素景从敲金戛玉节拍萧森法乳流通奉者得宝拙庵凡夫览而叹焉愚生近溪寿昌之乡亲炙海岸黄公又遇竺师盘礴终县影事后阅药地炮庄仅乃汗出今展此录随场示应惟礼拜退而已更何语乎然因时而征一寔有不得漫然过者闻之日单提法身尚有法身向上事拟欲承当剑去久矣合啄敲唱本无奈何欻起斗绝无栖泊分不见一法犹半提耳全提纲要包举弥纶更有不烦扫建处一切现成然倚此胶杯乃大病也无方裁方应病予药须历事在万古茶饭柝薪炊煮事理圆毕从来增减不得何容毫厘系念乎双锁金鎞意句相铲他出缪刺隔治更灵展演出格亦是偶然挥剑则利握刀则伤忌执而有之所以随分拈提宵练无迹人但见其三堕纵横不可拟议而不知其泰豆氏舞交衢也八音繁会应接不暇而祝敔历然丝毫不动或以为理窟残垒或以为渊云余技不知其吞吐古今皆我指爪拈花落草岂限町畦木舌揵椎异响合奏正是随类现身入田不拣耳所至道场翼翼谡谡千指楼阁不日巍然按其践履斫水喷雪布袖平澹来往翛翛正是本色光明寸丝不挂县寓大畜总作药笼多生一生具足渊源三才一心之故自少遍穷行布本圆五地五明至颐象宜直盐酱也嗟乎庄语不信戏语不敢姑从旁而质叙之时哉雉噫百淬金刚委土新硎不涉方便天以世界为炉冶人以痰疾生德慧历浊奇缘大圣或修偏行集大成后鸟道不妨横飞况乎夙愿大人应此午会彻顶彻底条理其中超一切随一切而乘时统御之深心大力藏密无间风雨露雷莫非恩也夫岂世出世间测度所能及哉生死本无生死何用赘疣泥洹乎竿木乎任人牛马矣果然二十年剥烂不必为何事自信三十年后此话大行为何事感此络索千载旦暮不妨覆叶于掌就其一茎而消归之更不妨挈多于林举其全集而熏沐之故以愚管为之嚆矢愿同心者勿滞篱门无负此午会可也。
康熙庚戌大鄣道中老山学人徐芳拜书
序
生死发药见于大宗师易则以寂感蕴示端几而神明其故者也卓立几几谁肯研极而与语通神明类万物质俟不惑其讵信乎关尹日以可得可行者善吾生以不可得不可行者善吾死牛翼马手是悟出否佛以因果障狂澜以戒定慧仁智交圆为理事以拈花为契证以法住法位为诚谛此其概也生来死去为疑城天竺外道以有无四见矫乱而惟惟决之犹不豁然感佛恩乎麻三斤乾矢橛一种棘栗蓬果为何而设耶习气难以卒除及尽今时药病展转嘘嘘固然遁贵滑疑之耀瑰士造闭以困駴或掩行布以求圆而诡随昌之安得无午会之医医者乘夙愿力因法救法哉药地大师渊源三世觏闵穷尽息喘杖门点睛飞潜非偶然矣世无具真心细心者畴能合鼎薪炮庄而通其故乎公因反因殊破天荒实乃如此自上叩之时乘现身自下铎之随分自尽而已此册切切岂无攻坚以解者杖人日冬炼三时乃享无冬无夏之天此冬灰之旨乎石头大师曰本末尽归宗当知用及处妙协何疑但背与庭代错为用耳时为流通以待神明者。
东海学人兴翱赵 谨识
天界觉浪盛禅师全录序
今日之佛法不谓之极盛不可今日之佛法不谓之极衰不可遍道场皆宗师遍枣梨皆语录人以为盛吾以为衰故欲从今日佛法之盛救今日佛法之衰则必举天下之证法王宝座者尽夺其席焉而后可举天下之称支那撰述者尽火其书焉而后可夫所谓证法王宝座之人与所称支那撰述之书游其门者方共仪之以为为人天作眼目为佛祖续命脉而一旦谓必夺其席必火其书而后可则彼之游其门者方群起而议吾言之肆而且瞽而欲从今日佛法之盛救今日佛法之衰将遂势穷于无可如何乎曰圣贤设教有极盛之时亦有极衰之时亦无有极衰而不可救药之时则为今日回光长夜砥柱狂澜亦不过从法王宝座支那撰述中而观其孰为数十年来所共宗之人数十席中所共传之书表而出之以教天下而天下之凡游其门者亦或有以自止而今日诸方名宿亦或借手以补救之而有余叩其人其人如在读其书其书大成则惟天界之觉浪杖人盖杖人于一切处成等正觉无住无不住当时诸龙象奔走庭堂者实繁有徒诸名乡钜儒获聆片晌透一针者亦无不心悦诚服薰沐归向而某以生晚缘薄从未一亲其庭乃于今佛法极盛即极衰之时谓其人为世所共宗之人谓其书为世所共传之书而推崇之以为此真正令全提救时良剂天下之人不几谓吾为随声附影徇名失实而怅怅然其何之乎曰非也吾儒道统之传有见而知者有闻而知者不得谓见知之人可以同堂共订而闻知之人遂不可隔世传心孟轲居战国去圣人之世若此其远而自谓予未得为孔子徒予私淑诸人究之知言养气愿学孔子千百载后宗其道者至跻之七十二子之上与泰山曲阜俎豆钟鼓亿万斯年推之于佛何独不然吾虽未登杖人之堂不视其父视其子而犹及见其门之能嗣杖人之传者前则有青原笑峰今则有药地愚者此两人在吾儒中皆天民先觉担当斯道以文诠木铎之秘以心维几希之微以身系纲