科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
92-天王水鉴海和尚五会录---第12页
是汝生长处扬州是汝游行处真州是汝回首处且道那里是汝常乐处前头更有最高峰殷勤行到自怡悦
举火
为最上乘人说最上乘法观指其为最上乘者况与我仅一江之隔亦乃为乡人也安得不互相发明末后大事观指汝勤求礼拜为最上乘欤颛心持诵为最上乘欤坚守毗尼为最上乘欤乃至造象印经种种功德亦为最上乘欤若最上乘者生不知来处死不知去处实人生至大之事今既撒手宣当体悉举火炬曰观指本来面目觌体灵光我今为汝真实指点终不虚也
为了然煆骨
盘走珠兮珠走盘信手拈来颗颗圆非但汝今独解了十方诸佛体皆然体皆然体皆然火焰光中生白莲
为王吏科起棺
富贵功名当等闲难留生死片时间儿娇室内肠几折父老堂中泪欲潸四十一年真作梦百千万劫到家山而今琴剑诚无用望断秋风人不还虽然一色杏华红十里状元归去马如飞
下圹
到家田地不多争七尺深深埋白云莫谓今朝空手去文章千古一匡坟
为指印封缸
如我按指海印发光汝暂举心尘劳先起只如指禅建五台梵刹于八省通衢之地开古林戒坛于衰残落莫之秋是尘劳先起耶海印发光耶今日总归瓦棺内任从佛眼觑无门
为大智举火
般若大智如大火聚近之通身燎却岂容立地而思智禅智禅知不知昙华一朵插头时
天王水鉴海和尚五会录卷第四
嘉兴大藏经 天王水鉴海和尚五会录
天王水鉴海和尚五会录卷第五
嗣法门人原澄等编
赞
金陵长干舍利宝塔(有序)
舍利者何谓佛之真身也宝塔者何谓吴大帝所造函此真身也大帝初未信吾教适遇康僧会曰卿教何验会曰吾佛舍利祷之即来遂命祷之三七日中不应会曰佛以慈悲为心苟不应则使此方众生断灭佛种矣于是痛举佛号三称即听瓶中铿然有声启之舍利宛在瓶中矣大帝与群臣聚观叹曰希世之瑞也会曰舍利威神世间无能坏者大帝不信命力士击之锤砧俱碎而舍利光明自若由是虔造琉璃宝塔函之特使人天瞻礼盖佛以清净熏修百劫无异成此金刚种性坚固无以比论常住世间饶益众生况有求即应祷之来哉海获瞻此宝相宁不制以伽陀赞之赞曰。
琉璃宝塔插长干内外光明耀日寒未信大雄身不坏却从力士乱捶钻修成智种无人见炼就金刚任尔看千圣万灵同稽首赞之莫极一毫端
明州鄮山阿育王舍利宝塔(有序)
佛于旷大劫中修持金刚三昧至般涅槃得舍利八斛分为三分天上人间龙宫各起塔供养而人间八国分之阿阇世王得其一分有八万四千颗至阿育王能役鬼神碎七宝末起八万四千塔遍散四洲晋太康中有刘萨诃者身陷地狱将无出期乃听梵僧指求舍利遂于鄮山哀恳三日宝塔从地涌出光明腾耀色青如石高尺四寸广七寸露盘五层四角挺然中县金钟舍利缀于钟下四绕俱是诸佛菩萨金刚圣僧八部等象精巧殊特非人能造海乙巳春亲礼真身谛观舍利大如芡实其光五色荡漾不可迫视再观如珠旋转乃问从者书记何若曰黄色大如菉豆又问侍者曰绿色大如黍米又问行者曰无见曰再观曰总无见呜呼舍利一也何见有不同是知众生业力熏烝遮障轻重此一验也佛以微妙功德应现世间随机说法直指人人常光若也依俙不会岂不孤负大雄而又自昧本有哉于是稽首而说赞曰。
金仙随类放光明验尽众生业重轻世上若无佛慧照直教大地作幽冥
释迦佛
不出龙楼憔悴后何能遍界示金身诸魔漫自生瞋恼天上人间只一人
文殊
浩浩渊渊心未灰青狮骑着上高台南方佛法如何说赢得玻璃茗一杯
观音
补陀岩下白华香历历声闻不覆藏试问家家观自在如何又向客途忙
初祖
百万程途入此邦拟将大法授梁王不知反致身无著一苇萧萧又渡江咦不是熊山空脱去几乎流落在他乡
六祖
腰石黄梅蹋碓夫如何作得祖规模至今面目难藏掩多少人来描画图咄休画图曹溪月满一天孤
天王悟
马祖八十四人师为杰出归隐渚宫启大炉韛崇信献饼乃嗣其绪遂出两宗震动天地有僧道原混师苗裔天下竞争徒劳心力况师道大如光如日节使抛水衣都不湿千古洪名钦僧史藉独师道场鞠为荆棘愧余继之乃举百废
临济
四大本无谁吃棒尚言拂着似蒿枝宗风从此传天下都是滹沱百世师
天童悟和尚
道震太白兮开天下衲僧之眼目德播金粟兮破四方君子之执着灯续龙池兮起后代儿孙之殃祸寂归通玄兮动远近山林之讶恶不肖于今奚所之焚香稽首空王座
径山容和尚
圣贤既作天秉人龙恢弘祖道力挽颓风荡混淆于法乱之秋严统尚在诛邪解于滥觞之际别集犹存况师之德业洪远所以是帝是王问道其子其孙末后光明兮通身舍利砌如鳞四山留塔兮巍巍千古镇人寰(四山黄檗福严金栗兴阳)
沙翁自赞(本怀上请师别号沙翁)
者富川子行年四十一无所能三坐道场说法十年往往垂钩钓金鳞而不遇处处张弓射圣人以难逢非饵香之不妙盖水清而无鱼于今持汝西川去达本怀时方许渠
又(禅人请)
谓伊有所长兮见之也只鼻直而眼横谓伊无所长兮闻者何故胆战而心惊白棒一条整顿临济滥觞一时之法道赤手两片中兴天王湮没千载之祖庭于今归隐无方去且在人间作马牛欲识劳生功业处荆州鄂州与扬州
又<