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91-天然居士怀净土诗---第4页
然结个往生因临终十念弥陀佛遥见莲花来接迎
儒释一贯
汉朝明帝
牟尼西越演真空千有余年大汉通灵异梦中人主觉朝朝传奉念无穷
晋十八公
一代名流事远公匡庐开创宝莲峰虎溪三笑留真迹白社从教万古宗
梁傅大士
弥勒亲来我婺州化身善慧示因由君王尊信迎归阙筑室双林七佛游
唐白居易
社结香山老太傅古希之外愈心坚送迎不叙寒温话念念神游极乐天
宋苏子瞻
眉山学士号东坡出入常怀接引图龙井山中开胜会临终直趣法王都
元吴子章
妙药埽空千世妄灵丹点破一腔愁个中念念弥陀佛救济贫儿遍虎丘
明唐体如
几翻应试梵村过亲叩云栖念佛陀清献西游濲水路先生乘楫离娑婆(清献公宰相赵文懿公之祖体如公状元唐汝楫公后兰溪人)
清超霞等
国师面圣转江阴吴越群儒佛社临十万洪音忘昼夜优昙华发敔山岑
禅净兼修
长芦禅师梦普慧
五蕴皆空犹有梦书生梦里请摽名名摽普慧普贤至兄弟同修极乐盟
法照禅师遇文殊
佛说台山原是金故移莲社访知音乘狮道者亲来往五色祥云绕竹林
少康禅师耍儿钱
青蚨十百杖头悬赤子从教种宝莲幸得库头钱钞广诱归男女万千千
永明禅师用官粮
私取王粮立大功放生感动十阎翁密修细行人难学海外能令法眼通
中峰禅师怀净土
东西如隔映窗纸点破分明一样天幻住莲花成宝座随机说法净尘缘
楚石禅师修净土
醮楼听得一声鼓唤醒书经梦里人拟就西斋诚实语知音切莫自因循
莲池大师发愿文
云栖宛出渡人船十万余程昼夜旋更有一般难信法要将东土易西天
大觉老人放生社
重开佛会大江头多少名儒硕德修鳞甲羽毛同解脱遨游极乐永无忧
净土诗跋
天然先生系出紫阳寄居双径予髫年读书于先生之外父家遂订莫逆交见其言论风旨矫矫出群非凡俗者流予时心窃仰止焉后予负笈从师或游武林或渡山阴几于吴山越水间暌隔十余载先生亦由钱塘溯长江抵濲水故庐定省尊慈有年复往江南名胜遍访法门敔山放生社中证道璜塘契机直超最上一乘非其夙秉慧根焉能胸怀智珠若是嗣后先生复来径麓寄隐一廛饮上池以济世持百八了余生看破本来亲承福胜圆菩萨戒庞老家风不是过矣甲子仲夏偶出其怀净土诗示予言言觉世不啻晨钟数杵发人无限深醒捧诵之余如受接引以见当年订交自有一段因缘耳。
天都社弟孙润顿首书。
净土诗跋
溶自都门返浙游览之余穆然想见宣圣威仪世尊遗教未尝不掩卷叹曰东鲁儒宗西方释典何其名异而实同也即儒之正心通于释之明心儒与释有同揆之理即释之见性合于儒之率性释与儒无异见之端吾观世人终其身津迷而不悟者良足悲夫若吾天然先生借怀净土之诗以显道使先生而富不过膏梁之丰盈已耳使先生而贵不过轩冕之崇隆已耳焉能举世皆浊我独清举世皆寐我独醒处世能悟出世之因儒翁人亲佛门之法无如我先生者哉易曰不事王侯高尚其志先生之节以之诗曰高山仰止景行行止先生之行以之故谓净土诗为末世之津梁也可谓净土诗为暗室之宝珠也亦无不可。
双溪放生社晚生丁之溶敬书。
净土诗跋
夫真机独露若皓月朗于太虚法性圆明似骊珠耀于沧海所以心明而达理谓之禅尘氛无染以谓之净土今我法兄天然居士亲从福胜法叔公衡老和尚机下打破祖师关捩深达法性脱尽尘氛顿见禅外无净土净土外无禅也每自禅课之暇吟咏于两溪双径悉以鸟啼花笑畅演宗风叶落蛩吟而明妙谛积之岁月汇而成帙名曰怀净土诗将付剞劂以广其传适余造其丈室出是集示余诵之句句浊世之津梁行行迷途之宝筏片言只字皆从本性中流出吐尽诸佛肝肠竭尽历祖心髓实为儒门之道眼释氏之法幢者矣有能体而行之非惟识自己心源佛祖慧命断可望于自利利人之阶梯耳。
康熙甲子冬日苕川大禄禅寺法弟超机敬识。
怀净土诗题词
天然法兄居士自双溪结莲社共四众人修持年年每月朔旦社期必捐资放生定会会躬为领首非远师之再来亦弥陀之弘愿耶欲人人到净域拉个个入乐邦矣法兄今以怀净土诗集剞劂附我大藏刻场承为相示作此酬之。
流水婆心世所奇双溪繇建虎溪期一番旧案君拈起三笑新欣谁更疑前进先生由念早后来居士莫言迟远公誓愿慈航普四众同登次第支
径山寂照藏院法弟古梅颖顿首具稿。
天然居士小传
居士朱姓讳道则字天然兰溪斗南公之长子母童氏居士年幼即不凡随父习业江阴日从张青阳高梁溪诸大老游当时敔山放生社中有百八名儒同念佛之举二十外来余杭双溪赘故人童养初先生女偕余偃息陆羽泉头以爱长松修竹兴到则携筇洞霄天目又或逃禅福胜报恩余怪其好交缁衲者流虽往来二十年不能知其实际后乃知为圣人嫡派文公十九代孙焉其著作有旅泊澄江十六年亲归濲水事周全庭前丹桂香初动沼内金莲华更妍骑竹儿童俱长大夺魁英俊半云天今霄重上南楼宿擂鼓山高月正圆之句若乃与善知识问答其机锋超过庞公者流又数年语余曰三十年前予望金衢当复乱故托迹双径间止庵先生见其游天台天目诸诗并药师弥陀经叙肃柬