。问：“不问新奇特，不打旧葛藤，请师直捷道。”师云：“春寒嶛峭。”进云：“蒙师指出当阳句，亲到长安几个知。”师云：“道！道！”进云：“说破不值半文钱。”师云：“坐断舌头。”乃云：“春归也，大地撮来无硬土，柳眼未舒欲舒，桃唇欲吐未吐，黄莺转舌立枝头，粉蜨伸腰学细舞。有一个正衣冠尊瞻视的老先生向山僧道：‘齐一变至于鲁。’”乃呵呵大笑，云：“笑个甚么？我笑尼山孔圣人，也似西天说梵语。”
上堂。问：“截断黄河水倒流，中兴济北有来由。提纲独振寰中久，海屋添筹更若何？”师云：“南山春色十分新。”进云：“恁么则家家同庆去也。”师云：“天上天下，惟我独尊。”进云：“设遇跛足，阿师和尚如何相见？”师云：“山僧性命在你手里。”僧拟议，师打，云：“令行依旧属山僧。”问：“诸佛出世，寿等虚空。未入母胎，寿算多少？”师云：“彭铿不为长，颜氏不为夭。”进云：“只如诸佛与和尚，还有同别也无？”师云：“山僧从来不识佛。”进云：“设遇三十二相八十种好时如何？”师云：“偏是阇黎见得亲。”僧礼拜，云：“也不得埋没学人。”师喝，云：“忘前失后汉！”问：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相，敢问和尚即今甲子多少？”师云：“七十三八十四。”进云：“恁么则无寿者相也。”师云：“向道苏州有，山东却也同。”乃云：“今朝正月初五，自笑虚生浪死，有烦四众庆生，只可吃茶吃果。若有问‘长老生从何来’，直得浑身怕怖。更问‘死从何去’，愈觉寒毛卓竖。设若道‘长老既是大善知识，因甚怕说生死？’不是长老怕说，怕汝诸人依样画虎。”
晚参。举：“世尊因文殊普贤起佛见法见，被世尊威神摄向二铁围山白云端。和尚道：‘世尊无大人相，承天则不然。若有向承天，者里起佛见法见，不敢动着。何故如此？但得雪消去，自然春到来。’五祖演和尚道：‘白云则具大慈悲。’遂拍手，云：‘曼殊室利，普贤大士，不审不审，今后更敢也无？’自云：‘一度被蛇伤，怕见断井索。’”师云：“世尊无大人相，白云不敢动着。演祖随情搂搜，犹欠末后一着。若有向大觉门下起佛见法见，令它东方来者东方坐，南方来者南方坐。香华灯烛四事供养。因甚如此？不见道，齐之以礼。”
送化士。上堂：“发心须勇猛，立志贵坚确。昨夜普化攃风攃颠向山僧道：‘某甲打梆摇铃去也。’山僧道：‘已近元宵，何不且过灯节’渠愤然道：‘长老说甚元宵灯节。’撩起便行，已迟八刻。大众，俊哉！衲子人人勇猛如斯，个个坚确如此，敢保无事不办。因而赠之以偈：‘肉案拾得摩尼珍，楼头撞着好菩萨。横担布袋入长安，一似明州憨抹跶。有放收善斟酌跨，鹤归来锦上蹋。’”
晚参：“昨夜虚空向山僧道：‘求和尚与某甲安个鼻孔。向后好向人前出气。’被山僧蓦头一棒，打得粉碎。缓缓收拾起来，向山僧作礼道：‘谢和尚与安鼻孔。’大众，虚空安鼻孔，今古罕闻，传到诸方，岂不大笑。诸方笑即且置现前。诸仁还信得及么？信得及，犀因玩月纹生角；信不及，象被雷惊华入牙。祇如诸方笑又如何？一任诸方口笑歪，不识虚空安鼻孔。”
晚参。举古德道：“吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经，论分别名相，不知休。入海算沙徒自困，却被如来苦呵责。数它珍宝有何益。”师云：“数它珍宝有何益，不如珍重便休歇。家家屋里贩杨州，七珍八宝用不竭。”喝一喝，卓拄杖，下座。
上堂：“佛祖尽是懵懂汉，递代相承乱易乱。大觉有个方便门，诸人当断直须断。”擿拄杖云：“看看。”下座。
晚参：“彼我无差，色心不二。”拈拄杖云：“唤作拄杖，拔舌有分。不唤作拄杖，入地狱如箭。还道得么？直饶道得，也与三十。”
施主请上堂。问：“诸上善人，请师升座。如何是教外别传一句。”师云：“三德六味供佛及僧。”进云：“锦上添华去也。”师云：“莫乱道。”问学人拈出虚空体，请和尚与安鼻孔。师云：“少刻随众得饭吃。”进云：“一饱忘百饥也。”师云：“乐则同欢。”问：“推倒须弥山，蹋翻四大海时如何？”师云：“趁出山门外。”进云：“佛祖位中留不住，从教遍界任横行。”师云：“因甚出不得山僧手里？”僧拟议，师便打。乃云：“凡夫具足圣人法，圣人具足凡夫法。”竖拂子云：“凡圣同时入此宗，大施门开无壅塞。佛法无多子，只要信得及。信为道元功德母，长养一切诸善根。三界无安，犹如火宅。汝等欲求出离，但信自己是佛。佛是众生为，众生是佛作。于此信得，及去，变大地作黄金，搅长河为酥酪。供养无心道人，供养百千诸佛。是法平等，无有高下。既然如是，我不轻于汝等，汝等皆当作佛。”灯夜小参：“天上月，人间灯，光光相照，无杂无分。灯联月，月联灯，灯月交联，无二无别。三世如来影里行，百千菩萨光中入。虎咬大虫，全提时节，却怪穆天子骑马走不歇。说道东京灯火盛，西京江南风月胜江北，行尽四大部洲，走遍南天北极，到底人间只一灯，何曾天