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90-天岸升禅师语录---第26页
么？记不得。阇黎还记得么？记不得。引礼还记得么？记不得。戒子还记得么？记不得。总记不得，可谓佛见法见一时融。清净戒珠如朗月，照空人我是非山，金锁玄关拘不得。”喝一喝：“是名持戒波罗密。”
晚参：“师子不咬粪猪，俊鹰不打死兔，大觉往时也。有上门上户埋兵掉斗，山僧直是惧怕，退步让它。何故？盖为渠早已通身披挂了也。”拄杖子道：“长老不似临济，儿孙未具咬猪狗手段。”乃呵呵笑云：“我笑临济太忙，终日咬猪咬狗。”
晚参：“大觉有时戴宝冠缨络，则诸仁惊怖骂詈。不得已而着敝垢衣，则诸仁赞叹欢喜。吾闻越狗吠雪，蜀狗吠日，少所见多所怪，见骆驼犹言马肿背。既然如是，又争怪得山僧？”
晚参：“人之所弃，长老所取。长老所弃，人之所取人之所取的是甚么？菩提涅槃佛法心性。长老所取的是甚么？粪埽堆头一文不值的骨董。骨董骨董，逢人相送。送去送来，不脱骨董。设有道：‘长老放下骨董别通个消息来？’乃展手云：‘骨董骨董。’”
成道。上堂，问：“雪山成道，一人传虚。拈却葛藤，请师直指。”师云：“推倒门前大案山。”进云：“恁么则如龙得水去也。”师云：“蛇头未生角。”僧礼拜。乃云：“昔日世尊睹星悟道，今日大觉指出满天星斗，令诸仁一时悟入。”拈拄杖云：“拄杖不是星。”举拂子云：“拂子不是星，山门佛殿不是星，灯笼露柱不是星，山河大地不是星，草木丛林不是星。于此悟入，依然日午打三更。于此不悟，可谓男儿各有冲天志，不向如来行处行。”卓拄杖，下座。
上堂。拈拄杖云：“总是一条拄杖，因甚在长老分上杀，活纵横得大自在。诸仁分上抑抑逼逼，豪无受用。同是一个生缘，因甚诸仁知处，长老总知；长老知处，诸仁不知。一般佛法无多子，两处淆讹试断看。”
上堂：“会中还有姓张的么？”自云：“有。”“还有姓李的么？”自云：“有。”拈拄杖云：“柱杖子，你姓甚么？”自云：“姓杜，名撰你，如何？唤作杜撰。”自云：“被长老带累。”“长老如何带累你？”自云：“长老若不杜撰，如何终日与人说张说李？”乃呵呵大笑云：“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜。为怜三尺子，却被木头嫌。”
晚参。问：“赵州狗子，除却有无句，请师速道。”师云：“但向有无里荐取。”僧顿足。师云：“是有是无。”僧喝。师云：“何曾梦见赵州来！”问：“生从何来？”师云：“掘地活埋。”进云：“死从何去？”师云：“勘破露柱。”进云：“不来不去时如何？”师云：“堕！”问：“如何是西来意？”师云：“雪铺满地。”乃云：“爱之欲其生，恶之欲其死，自是常情。大觉此间，爱之朝打三千，暮打八百；恶之愿它作祖，愿它成佛，令渠速走它方，免见堂前搕 。”拄杖子道：“长老未出常情，敢问如何得出常情去？”自云：“糊饼。”乃呵呵笑云：“坐断天下人舌头，不无拄杖子。若是唱教门中，须让长老百步。”
上堂。问：“如何是横也布袋，竖也布袋？”师云：“老鸦。”进云：“放下布袋时如何？”师云：“虽活如死。”乃云：“夜来狂风大作，吹起红尘万里。一尘一佛刹，一刹一如来，一一如来各出广长舌相，说般若波罗密门阿那律陀。终日瞌睡，被揭谛神恶发扭转鼻孔，甚生猒恶。依旧向无人处閟目观空，拟欲背尘合觉。合来合去终无合。杀更要着草鞋行脚觅然灯问迦叶。”喝一喝：“错过风前弥勒。”
上堂：“南泉斩猫波罗揭谛，赵州顶鞋揭谛波罗。大觉只知其生，不知其死；大众要脱生死两重关。”拈拄杖云：“只向者里道。道擿下，云尸横万里，怎怪当年二首座。”
尹中翰至。上堂。问：“虚空体相，无欠无余，还假修证也无？”师云：“守寒客路，岂非愚僧？”作舞云：“一拳打碎虚空去也。”师云：“邯郸学唐步。”问：“信为道元功德母，长养一切诸善法。祇如初中后善，还许学人请益也无？”师云：“打埽面前垃圾堆。”僧拟议，师喝退。乃云：“此吾故友芝仙尹公也。渠本越人，迈迹淄川，特特过访山僧，抠衣问出世法。山僧向它道：‘公昔身居凤凰池上，当明良喜起之时，方且为龙为夔，为皋为稷，子见其荣乎？’曰：‘不也’。‘自后家国变迁，流离转徙，几不免于虎口，日奔走于锋镝，子见其辱乎？’曰：‘不也。’‘迨至新朝定鼎，起复旧臣，叔孙通兴，礼乐于今时，冯老子典文章于当代，子见其贵乎？’曰：‘不也。’‘即今山林遁志，混迹渔樵，居原宪之贫，乐颜子之乐，子见其贱乎？’曰：‘不也。’‘荣辱贵贱，是人生四重关捩，公既一一透过，可谓不与万法为侣。既不与万法为侣，则与诸尘绝对。既与诸尘绝对，则座上不见有山僧。既座上不见有山僧，则目前不见有中翰。既目前不见有中翰，则见山不是山，见水不是水，天不是天，地不是地。一道平等，浩然大均。既一道平等，浩然大均，尚无入世法可得，既无入世法可得安有出世法可得？到者里用不着。君子无所争，须是越人关弓而射之，其至尔力也，其中非尔力也。’”大众：“长老何似孟夫子？”良久，喝一喝：“长老诲人不以规矩。”
晚参，拈拄杖云：“