左旋
自爱一身轻如叶，春花秋月随遨游。上天下地无些事，不向津头唤钓舟。
无去无来本湛然，不拘内外及中间。一颗水精绝瑕翳，光明透满出人间。
今来古往性常然，活物难收动用闲。任你白云千万匝，到头依旧在此间。
不摇不动心安然，应物还随丰俭闲。谁守寒岩坐死草，白毫莫认两眉间。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
山好千千万万重，马蹄车辙永无踪。道人静坐深林夜，明月高县太古心。
寒山远隔两三重，鹤止云飞不露踪。昨夜被人生捉得，正逢孤月印潭心。
三界如转轮，浮生若流水。蠢蠢诸品类，贪生不觉死。汝看朝垂露，能得几时子。
天寒雨作雪，日暖冰为水。四大合而生，六尘离即死。人寿能几何，佛法无多子。
生死在旦暮，求活须升水。长者有方便，激之能免死。汝更勤精进，是名诸佛子。
悠悠尘里人，常乐尘中趣。我见尘中人，心多生悯顾。何哉悯此流，念彼尘中苦。
贪为地狱因，瞋入修罗趣。只管向前行，也须回首顾。如来出世间，本救众生苦。
为福升梵天，为愚落畜趣。苦乐路两条，中道不相顾。一物如不取，当脱轮回苦。
丰干禅师诗并和共六首(附)
余自来天台，曾经几万回。一身如云水，悠悠任去来。逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世间岐路心，众生多烦恼。兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境薶。电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。(丰干)
吾佛住天台，随机示往回。冰壶无影像，万德不将来。未免心中闹，直须行佛道。佛是自心王，清凉除热恼。出离生死海，肯守涅槃界。透水摩尼光，六尘安敢薶。寻常活鱍鱍，体净绝纤埃。若去更不去，若来更不来。无有去来者，并除事理碍。分明百草头，毕竟一法该。(楚石)
松门冷赤霞，骑虎去不回。若言此不是，春花自何来。吹万一无闹，着寂非佛道。佛道离喧寂，能消百八恼。谁没在苦海，已亡十八界。杲日上空明，诸尘莫可薶。万象入光中，看看绝纤埃。推之推不去，呼之呼不来。如风处其中，纵横有何碍。茫茫宇宙中，回光总自该。(野竹)
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。
太虚非有物，一任清风拂。悟得本来人，如痴还似兀。
弗知此何物，不受巾帚拂。当台明如月，无尘空独兀。
后跋
三圣诗传之旧矣，而拟者过半，未有如元楚石和尚次其韵，高朗如日星者。昌小騃，学不及古，然敢忘先德之遗爱哉？乃今忆吾师野竹和尚，住嵩山寺十有四年。康熙己酉秋，忽湖南巨微大师至自天童，惠楚石和尚《和三圣诗集》。吾师读竟，爱其苍奥高朗，绝不袭时人故事，遂和之。稿成，张公柏麟居士及雪可广兄、文远煓兄议，昌走吴，寻善梓者以广其传。乌乎！先辈有善不能昭昭于世，皆后学之过。昌敢辞间关之劳而不行乎？乃拉化一梦、周二兄，以壬子四月长发，至七月始抵苏，又二月梓成。
昌不文，且不避不文而聊识岁月云。
庐陵门人宗昌识。
(佛弟子张起龙，法名宗玺，号佛源，室人刘氏，捐资奉刻《嵩山和尚和三圣诗集》一部，后录一部。以此功德，上祝慈母陈氏觉慈福寿齐臻，道心永固；并熊罴早协，厥昌似续者。时康熙十一年三月朔日。计字十四万零，该刻资百金。)
(板存嘉兴楞严寺经)
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