科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
72-大休珠禅师语录---第6页
断众流句师云住如何是随波逐浪句师云今晚三十夜初一早商量乃云一年一年又一年一月一月又一月光阴易过人易老忙忙日月相催逼未透前三与后三脚跟底事黑漆漆朝参暮究不相似只为驰求不肯歇但把奔逸尽抛离此是山僧真秘诀秘诀不假于心思那许其中着言说龙树昔年诽大乘自悔持刀把舌割诸大德参禅学道不为别事只要腊月三十日眼光落地时这一片田地四至界分着实分明今正其时还有着实分明底人么良久云莫把是非来辨我平生穿凿不相关。
晚参言前荐得犹成滞句后承当早已迟为恐诸人未剿绝吾今暂说不如斯掷拂子云吐胆倾肝俱说了不是饱参人不知。
结制示众师云结制不觉经一七个事诸人毕未毕如未毕山僧为汝重剖析大众但不得动着动着则头破脑裂僧才出师便打云动了也。
示众有收有放鞭绳在手能杀能活鲜血淋漓是者等人方能吃佛饭穿佛衣受佛戒骂佛非不修福不造罪只手提起利刚锥佛也锥祖也锥何故聻良久云者里无处着落莫怪山僧用钳锤。
示众卓拄杖云如是见如是知如是解不生法相拈拄杖云法相生也是凡是圣掷下拄杖云今夏常住淡薄一日三食冷饭大众吃得肚胀行住坐卧如然好个参禅榜样。
示众僧问入理深谈即不问七纵八横事如何师云非公境界僧无语师云果然乃云入理深谈朝三暮四出长安道七纵八横具如是作略方堪荷担吾宗复顾视左右云还有克家种草么如无山僧为尔道破卓拄杖云者里亲荐取独步任西东。
示众僧才出师便打又僧出师云三十棒僧无语师云苍天苍天乃云拄杖子横打竖打不曾打着一个还有向未拈棒前撩起便行底么。
因侍者有省示众师云禅不属参道不属悟佛亦不成众生不做向这里摸着鼻孔一任随缘放旷任性逍遥拗折拄杖放下腰包其或未然一狐疑了一狐疑江北江南问王老。
示众师云寸丝不挂自然赤条条粒米不嚼各各饱齁齁即今身上穿底口里吃底又明甚么边事还有拨转此关者么。
示众师云三祗炼性脱落只在暂时八定四禅取证不离当处还有不假修证者么。
示霞山道者。
四生六道盖为此○不明故有轮回之相汝幸生富贵之家无衣食之逼正好趁色力康健时参究此道但看未生董宅之时这能语能言一点灵明在甚么处安身既生之后能语能言复是何物者里看得破念佛是谁不须问人矣。
参究用工之法不得放缓缓则被散乱妄想混扰难得成片名为间断古云学道如钻火逢烟切莫休直待金星现归家始到头思之。
人身难得佛法难闻世人匆匆混过一生向此门中问道有几幸汝夙植善根得遇善知识发心参禅求出世因实难得耳但要信得及久久不退定有相应分也至嘱。
挂钟板师击板一下云打破赵州关又击一下云击碎云门普雪峰三辊毬禾山四打鼓普化掣风颠面壁是鲁祖白莲炉韝新开大者欢欣小者舞休欢舞复击一击云观音妙智力能救世间苦。
卷第二
嘉兴大藏经 大休珠禅师语录
曹溪大休珠禅师住定隐寺语录卷第三
侍者德闲录
住持嗣法德茂编次
结制上堂定隐今冬结制要且不比往年多处宜减少处宜添或问添减何意向道千圣不然山僧直心直行从来不敢欺瞒不是德山托钵亦非婆子烧庵诸禅众尔既一总不会切须擦裤磨肩咬紧一具牙齿捏定两个粗拳莫管真如妄想将伊搅作一团上来一一都拈却一处安兮处处安下座。
师诞日众请上堂昨日观音良诞今朝休老生辰古今从无二致何劳弃旧迎新大众既无二致且道如何是一致见见之时见非是见见犹离见见不能及是瞿昙之一寂然不动感而遂通是老聃之一瞻之在前忽焉在后是仲尼之一作么生是衲僧之一审契出师问云如何是一密云拄杖子撑天拄地师云拈却拄杖又如何密转身一喝师拈拂云识得一万事毕我今付子龟毛拂长养十载后抽枝莫似诸方成狼藉付拂下座。
裕之西堂谢法请上堂佛佛授受祖祖相传不过为寄信人七佛已后传我释迦文佛释迦以祖位传摩诃迦叶迦叶传至达磨达磨为东土初祖初祖传至六祖六祖传青原青原传至洞山价价传至云门澄师祖为三十二世祖传宝寿方师翁翁传象田现先师先师之道传于山僧山僧传付裕之涤公亦是寄信人耳大众且道要他寄个甚么信聻良久云问取裕之西堂拂拂子下座。
德慧道人六旬请上堂灵利衲僧不消一言良骥追风不加一鞭若还拟议思量向道且待驴年不拟议思量又且如何聻人天交接两得相见所以道仁于慈合释于儒合明于暗合悟于迷合智于愚合唯有拄杖子不属诸数既不在数内且道要他何用拈拄杖云闲来携去听瀑布夜深抛向▆峰西卓一卓下座。
上堂举僧问云门拨尘见佛时如何云门云佛亦是尘师颂曰拨尘见佛时如何那事还曾拨得么佛亦是尘尘亦佛木人抚掌笑呵呵下座。
任公载居士四旬并祈嗣请上堂一有事二有理事理相融可知礼也拈拄杖卓一卓云惟这里不属事不属理拨转关头可知礼也然后可以垂手三界之中任你求寿命得寿命求智慧得智慧求男女得男女求官位得官位遂拈拄杖划一划云若不划断葛藤几乎流布都监问过去心不可得现在心不可得未来心不可得得个甚么师云各各眉毛眼上横曳杖便下座。
师诞日浔中弟子就梅檀林请上堂僧问世尊初生即不问吾师寿量事如何师云今年四十进云恁么处处绿杨堪系马家家有路透长安师打云也少这一棒不得僧礼拜