嘉兴大藏经 善一纯禅师语录
序
一日静坐书斋读无名公传斋之东角有梅花开放俄而寒风阵阵一段奇香喷鼻而过始叹冰肌玉骨另一乾坤不与万卉同芳正欲呼童烹茗假诗相酬时有禅者二人持善一禅师语录一帖索予为序禅师乃吾乡人与吾为方外交自幼英特出尘于法海寺礼灵光老宿披剃嗣法松岿善权和尚久亲权座深入权室真诚参究手眼圆明然后遍历湖湘三吴两浙看验诸方道无异源浩志归来开法天龙次迁松岿复住天龙有语录三卷阅其拈颂机缘宛有古人之风其上堂小参示众皆演最上一乘事无叠床架屋之弊而且有璧合珠联之美也简而文约而理却与拈花微笑教外别传之旨共相发明虽在棒喝门庭中不事摇唇鼓舌落其圈套如云门饼赵州茶外面观之寻常知音尝着汗下即公诸海内有识者自然鉴赏矣又何殊乎梅萼之清奇也哉禅师可谓不负出尘遍参海内数十年之苦心一息无容稍懈方能说此无法之法以为济世之津梁也是为序。
康熙壬午季冬中浣习安后学法弟胡国翰云峰氏沐手敬撰
序
佛法非细事也会佛法而能弘佛法尤非细事也既会已弘已而能居人所不居之邦弘人所难弘之法斯人也吾尝想见之而未始一见也癸未夏善一纯公不远五千里自贵筑来以语录稿相质于予予览之终卷不觉矍然曰黔地向闻无佛法也今若是畴谓黔无佛法乎纯公黔人也自居学地便负逸群志矢兼济愿已而遍参吴越楚蜀凡诸名望宗匠莫不亲披运斤之风仍反黔中习安道俗遂翕然相推戴不减西河之于昭叟也初出世住普阳之天龙次迁松岿惟务以本分钳锤激励来学其接人也机径截而不涉廉纤其说法也语浑璞而不事雕琢故能感贵筑三十余城靡不响道皈信所谓居人所不居之邦弘人所难弘之法今于纯公见之矣纯得法于善权位位嗣月幢了了嗣丈雪醉醉嗣破山明明嗣天童悟其源清流洁根大丛茂夫复何言易曰大车载有攸往此予所以深有望乎纯公者故为之叙。
禾州普明逸樵超屿撰
善一纯禅师语录目录住天龙山普德禅寺住松岿山普光禅寺复住天龙普德禅寺卷一上堂卷二上堂小参卷三示众机缘拈古颂古杂着佛事行实
善一纯禅师语录卷第一
侍者学正录
住天龙山普德禅寺
山门万仞壁立慎终如始八字打开不劳弹指。
佛殿云门要打丹霞便烧赵州绝闻看他从上古锥虽是剿绝为人争奈翻成爱憎纯上座则不然若欲建化门庭何妨互相恭敬展具便拜。
伽蓝堂我无你不立。你无我不成。大家出只手。扶起破沙盆。
据室斩钉截铁。盘根错节。直逼生蛇化龙。不教证龟成鳖。
上堂拈帖云。者个便是天龙大众九溪檀越向不思议海中流出底一段真风。将来流遍天下。于中恐有未见未闻者。烦维那宣过指法座云。三世诸佛在此牵枝引蔓。历代祖师在此扬沙撒土。新长老到来拟合。彻底掀翻。不留朕迹。免使瞎驴趁队。怎奈值便时宜。只得将错就错。遂升拈香云。此瓣香专为祝延。
圣寿万岁万岁万万岁。此瓣香奉为诸王殿下臣统千秋并本省文武尊官高增禄位。此瓣香自松岿花擘之后。复经百城烟水。遍历诸方。受尽屈辱。吃尽艰辛。今日归来深栖密遁。讵意法叔古源和尚不容推脱。平将天龙半座勉逼人天众前无可迴避。此是第一回拈出。爇向炉中。专申供养松岿堂上传临济正宗三十四世上善下权先师老和尚。用酬法乳之恩。敛衣敷座。维那白椎竟乃云。若论观第一义谛。早是虚空里掘洞。好肉上剜疮。欺谩赤子。诳惑闾阎。自古自今名不得然不得。且道一是甚么。观是何物。所以纯上座终不为人眼里添钉。直得风行草偃。水到渠成。把断要津。不通凡圣。千差坐断。有无不立。直下令人人头顶青天。个个脚踏实地。无向无背。无欠。无余。到者里三搭不回底。由是自负。挨着便转。又是平地吃交。正恁么时。还知天龙为人落处么。良久曰。四海浪平龙睡稳。九天云净鹤飞高。复举三圣道。我逢人则出。出则不为人兴化道。我逢人则不出。出则便为人。师云。二犬老名喧宇宙道重古今。因甚么一个藏头露尾。一个露尾藏头。引得后代儿孙个个钻龟打瓦。据今论量好各与三十柱杖。何故天龙门下令不虚行。
上堂。世尊住世为一大事因缘也。似小儿患天吊达磨西来直指人心见性成佛。犹将丹紫画连城。所以惹得狸奴白牯抱屈生嗔。露柱灯笼。含冤冷笑。且道他笑个甚么。人人手持足运。个个鼻直眼横。寒时着衣饥时吃饭。折旋俯仰。运用施为。一一天真。一一明妙。更说甚么三七思惟。久默斯要。咄。千峰势到岳边止。万派声归海上消。
腊八日上堂。僧问。霜寒露冷。月白风清。正当是时。释迦成道即不问明星现处作么生。师云。有眼皆见。进云。见后如何。师云。打失鼻孔。进云。谢师答话。师云。也是承虚接响。乃云。霜寒露冷。月白风清。正当是时。雪山午夜一天星。尽大地众生同见同明同证如来智慧德相。更说甚么。妄想执着所隔不能得证。释迦老子无端特端妄区分。诬陷平人。脱赚后代儿孙。