嘉兴大藏经 古宿尊禅师语录
叙
余尝见相国菊潭胡公词林沧起朱公冏卿二酉宋公与海内诸禅家往来书翰并题诸家语录叙文方知临济宗风于兹称盛矣古宿尊禅师降诞成都剃染唐安具戒后遍历蜀中名山巨刹一时宗匠除道远迎从此上朝天过五丁下楚南询诸方知识一见而首肯杖履所至景从云集遂得法于香岩宕山远翁开堂于邓州丹霞襄州洞山并及山右诸大名蓝余昔面接参承而后与其高弟冰轮圆公作方外交以师语录见示捧读之余知师之道高出无上深入无际为上下千百年所希有者至读其得人一牛还人一马山川云月之语见地既清出语自朗直截了当淡远融洽不异昔人磨砖作镜驾车策牛话头正所谓问处孤高答处深者此也至于山居偈颂信乎匪恒所思得未曾有虽坦易简切若布帛菽粟之常究之如耆阇崛山之高阿耨达海之深不过是也至于应机接物种种三昧皆属明道婆心所见端不随波于画蛇添足之见以滋人骑驴觅驴之惑又不附会于南辕北辙之途以增人以鼓打鼓之獘此之谓不屑屑于云门赵州之迹而能合乎少林衡岳之意者也试观卞璧隋珠庸人咸识其至宝景星庆云狂夫皆知为大瑞师之语录何以异此昔达磨初祖有云中原佛法惟楞伽四卷可以印心读师语录句句印心直臻五法三自性八识二无我之奥昔言不益足信哉若以此仅为语言文字观而不潜绎其全机大用承先启后之微旨则去师之道自有云泥之间矣。
赐进士第出身资政大夫工部尚书八旬余叟古羊杨义拜撰
序
余自束发受书即喜阅理学家言而于吾乡 薛文清先生读书录尤中心服膺而景行靡斁者盖平昔然矣迩来获奉
简命佐郡嘉禾连有督漕之役劳苦备至席不暇暖然益夙夜兢惕惟以饮冰茹檗视民如伤为心倘一夫之恫瘝实有疚怀弗释者始信吾儒之恻隐即慈氏之能仁也吾乡红土沟白云禅寺古宿和尚为宕山和尚法嗣派启密云再传林野至师而法道大昌阅其语录皆殊胜出格之言语语道出常情在未悟者视之以为奇特在已悟者读之只是吾儒庸言庸行慥慥笃实之恒理而已师既行履高峻临机直捷龙象藉以皈依人天因之宗仰吾乡大司空杨先生华亭学士沈先生皆以宗儒留心法道不惜如椽为师表扬信知师录之可以永传而临济宗风于焉益振也已禾郡楞严兰若向有书本大藏风行天下师之门人冰轮禅师不惮数千里来刻师录于兹土余赞叹为不朽盛事爰捐俸成之而序其缘起于篇端。
时
康熙岁次丙寅仲夏浙江嘉兴府通判涂水桑日知易庵氏题于署之思补轩中
序
古来本分人非有奇特只在寻常日用间但能歇得念念驰求心不受一切境缘之所惑便名无事人其言句亦只道出常情不向尖新隽巧若彼弄影而行者纵饶说得如云如雨皆是剩句非本句也余是不会佛法人人有以佛法商者辄不应此何以故盖为向汝面前原无开口处今岁夏五山右冰轮禅师刻其师古宿大和尚语录于楞严介无能禅师问序于余余曰道得即做师号冰轮曾带得月来否轮以两手作呈托势余曰此是第二月若论第一月五眼不能睹十力不能知无讨巴鼻处师鼓掌余遽讯曰轮在者里了冰在甚么处轮以手拂余胸曰居士者里冷也未余曰也须在 汤炉炭里躲避始得师大笑乃出 古宿和尚语录相示余备阅之语语天真明妙皆从自己平常心流出真临济所云智剑出来无一物明头未显暗头明者欤是录之成洵足为嘉惠后学之舟航真参实悟之标准也已。
西浙赤肩老人沈廷劢敬书
古宿尊禅师语录目次序文一卷住邓州丹霞禅寺语录住襄州洞山禅寺语录二卷住河东灵岩禅寺语录住上当佛掌禅院语录住高平圣泉禅寺语录三卷住太原白云禅寺语录机缘联芳拈古颂古四卷佛事书问歌疏像赞五卷杂偈山居杂律五言古七言古六卷五言律七言律五言绝七言绝行实
古宿尊禅师语录目次终
古宿尊禅师语录卷之一
住河东水月嗣法门人明圆编
住邓州丹霞禅寺语录
师在镇平菩提禅院于
大清康熙二年正月初十日南汝镇总戎张护法暨山主王治全僧众寂法无尘等具疏请住邓州丹霞即就本月十三日入院众设斋请上堂师升座拈香云者瓣香拈起则熏天炙地放下则海晏河清爇向炉中端为祝延当今
皇帝圣躬万万岁伏愿德奉三无功安九有万姓咸歌舜日四方尽乐尧年复拈云者瓣香竖穷三际横遍十虚奉为满朝文武本郡尊官并今请主护法洎在会乡绅文学等爇向炉中恭愿各体天地之心共行尧舜之道再愿子贵孙贤永作皇廷之砥柱长为法社之垣墙又拈云者瓣香放之则弥六合卷之则退藏于密今朝爇向炉中专申供养中兴邓州香严传临济正宗第三十二代宕山本师大和尚用酬法乳之恩敛衣就座上首白槌云法筵龙象众当观第一义僧问庞居士万贯家财尽弃襄江又来此地置庄何干师云任从沧海变终不与君通僧云慈悲何在师便打僧问法筵大起龙象云臻重开祖席一句请垂慈师卓拄杖云辟土开疆还旧制起颓兴废展新规僧云恁么则人天庆快去也师云何消注脚僧礼退师乃云祖师法席荒废多年寂法禅人久觅斯山莫知其所幸遇近堂王居士当阳指出方能直下知归于中共同志者刈草删荆斩藤研树至今景象初开规模乍现