科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
57-参同一揆禅师语录---第7页
标格其出世兮咸称法门之梁栋现前若僧若俗还知大隐禅师一生用处么越俗超方已有年宗风戒月自孤圆瞥然觑破娑婆界撒手还源惺旧颜昨岁华山登戒品今朝火里产青莲不是闹中忙缩手道风留与子孙传(咦)满堂孝眷如云集九九须归八十一卓拄杖下座。
己未秋前一日亲题辞世偈
这汉一生骨硬如钉一处转脚最难移根二十四上知有此事十年克苦忘形四十九上悯绝娑婆世界觑得世态如冰实求早离如愿业缘又使七春日今铁钉如灰四大风火分散业落知秋正是归根时候阿呵呵逍遥惟我
参同庵记铭
禾城东南五里有庵曰参同一时道化之盛众皆称一揆禅师云一揆里名家孙氏女适盛氏早寡感生之无常发出世愿年二十六赴梅溪伏狮院礼祗园禅师剃发受具以夙慧力入室扣参悉通机用不二载膺付嘱盖祗园传法凡七人一揆其着也维祗园为金粟石车之子为临济三十二世孙现女身相建立宗旨四方学侣云臻并时无两而一揆拔萃于百人会中有智过于师之誉当祗园示寂后经营伏狮塔务偕法兄义公守师三载精进滋益勤其仲兄孙君子麟筑静室延之乃去伏狮而居焉是室也外绕清流后荫修竹中结宇十余间具回廊曲房之致堂前供佛有庵之名庵初名孙私之也既而子麟锡今名曰参同为一揆公之也公之者何夫一揆而承受大法弘化天人非孙氏之所得而女也其庵将佛法僧之是崇非一家之所得而主也且一揆自辛丑春因义公之殁从诸檀请继席伏狮六载于丁未秋归庵则其规模又加广矣先丙午冬以祗园之塔之未善也移而置庵之左义公祔之为建塔院次年冬建中楼三间戊申前设墙门一带己酉造厨浴诸杂室庚戌建大殿并庄严诸佛像虽庵也宛然有丛林风维一揆以誓愿所存兴举胜业感动十方名尼暨于德门大家倾心施舍相与有成皇哉斯庵之以禅盛吾禾也然而榜曰参同子麟名之弘觉老人不之非复为书之此其说何也夫子麟受书于儒启悟于佛旁通于老信三教之一源取名参同同者一也自其不一者而观则佛之中教与宗为二宗之下复为五五之后分而什百几于斗争故同之中有异焉自其一者而观则万法归之凡人世语言文字资生术业俱与实相不相背违而况乎儒与道故异之中有同焉参异而得同犹夫揆什伯而见一师之号与庵之名似有合焉者以此消末法之争并释外道之疑予麟之志则大矣非一揆乌足以当之哉予观一揆得法二十余年绝名闻利养之念训率诸学者惟以戒律为先而本分提撕必归于第一义济下宗风克兴女中参同之名遂人重远近之来者受之后之贤者守之子麟之志于斯大慰焉宜记而传之使有永也铭曰。
大法西来塔庙是崇始自赤鸟实惟吴中迄千余年化乃大洽僻壤名山禅林用匝参同肇基禾城东南由室而庵蔚成名蓝门有宗风人无女相三教咸归万乘最上用书弘绪以告后人石乎不泐法尔常新
康熙十四年四月八日
赐同进士出身通奉大夫山西布政使司右布政使里人王庭撰。
参同一揆禅师行实
师讳超琛字一揆嘉兴县人系大司寇孙简肃公之会孙女父太学茂时公贤母高氏法名超臻长兄子彰孝廉公官中翰仲兄文学子麟居士少年得道登三教坛禾中称孙先生是也公有三女师居幼少聪敏精女工不由师传而通书义兼绘墨其秉质不凡如此及笄适庠生盛君子逵克尽妇道事翁始孝其于胞姊屠又雍孝廉公夫人最友爱姑嫂妯娌间情礼备至人无闲言不幸盛君遘疾医祷不效愿以身殉复自念云倘弃所天徒死无益思投入空门为出世计时尊宿林泉老师与盛君相契见其病笃屡来开示师窃听之道心益切未几作未亡人时顺治丁亥九月间也自后师毁容变服茹素持诵日不下楼一意焚修但未知参禅大书万法俱空一心念佛于壁其立志坚贞如此戊子年子麟居士见妹婿溘先朝露生死心切苦志参禅语师云待吾拼却性命倘有所悟汝不难出世居士奋身打七大事已明得▆心印即告师曰汝急做工夫绝后再苏欺君不得然必参话头经明师煆炼方得了手时祗园师翁系师瓜葛开堂梅溪伏狮师企慕有年但不出闺门未及叩谒只在家昼夜参究而话头难破如吞铁丸相似见居士逍遥放旷愈疑愈闷适有汤老太戒行精严引进弥切虽遇溽暑坐至夜分蚊刺遍体师漠不知也其工夫真切如此值归宁与母夫人同志数人朝夕大士前梵音彻户外一时感动远近长斋皈教者数十人真有庞氏家风一日与居士趺坐蒲团各说志愿师云吾志效祗老和尚居士云吾渡亲入道宁为蓬莱鸡大莫作尘世公侯厥后师出家道行酷似师翁居士嗣遇异人悟宿因可谓各惬所愿者矣辛卯春师买舟往梅溪同母夫人参谒祗老师翁而一见称为法器见居士寄呈偈语大如称赏问师参何话头答曰谁字师翁曰汝不必易话头悉听尔兄指教吾不难印证也即于是冬结制偕母夫人复到师翁座下同参话头师坐至二七忽尔定去香尽四炷瞬息而过大地平沉洞彻本来面目居士闻之大快笑云这不唧溜汉迟至今朝方摸着鼻孔何钝如之师翁即印可披剃壬辰付嘱其真参实悟根器迅利如此由是师将盛门授产返还盛氏孙门嫁赀仍归孙氏赤条条不留一物亲戚共叹莫及而生敬焉彼时林泉老师辞世碧光庵心传老师禾中大尊宿也。
师参谒后语居士云又添一个法堂自明禅师与茂时公交契称师为法门栋梁有偈喜赠如古南牧老和尚隐庵息老师翁尤加赞叹其为师家深许如此不意甲午六月师母夫人病痢不起师服劳尽瘁哀号吁天母夫人临终见青莲红莲涌现口称者三初夫人在家坐香参一念未生前以七为期至第五日定