科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
56-即非禅师全录---第50页
了自延迟至今者本欲候驾面别以尽愚诚昨闻旋旌在冬间恐时与愿左故预辞出山直回崇福然向沐檀恩自不敢忘也言不写心惟赖秋月肃此奉闻不悉。
答法云上座
丹崖上座及专使至接子手书足慰远怀山僧退闲圣寿惟存此道任信前缘无固必也广寿与乾坤同悠久者皆德叟君之忠灵感佛天之默祐与山僧何与焉新丰主继位霖雨天下其为世道之幸欣跃无量闻台旆初回日即登山拜山僧幻影何以克堪此虽大孝大福人为末世大阇提者作榜样惟恐山僧又折两年福也昨又承新丰主遣使赍盛仪下慰俟差僧奉贺不既。
得书知源府舍粮充广寿常住可谓福田有种惠荫无边推及山僧不胜所重上座数年担荷法门极其苦辛今受此供不为分外宜体檀越信心当思大法为重勿以居山自足可也。
两承府中厚惠自揣道德凉薄恐后来有木菌之报故不敢受匪矫廉也即欲附专使完璧又恐孤负信心权登常住为大权植福也山僧进退惟道是从听乎缘之所定何如矣草草以复余略书外。
德叟君平生事业向子笔尖头点出他日勒之金石万古具瞻面目俨然不惟子之道谊两尽抑令远州守之缵承孝义并传不朽矣原稿付回草复不悉。
与雪晓贤徒
闻吾徒嗣法芙蓉甚慰老怀但今时法道滥厕师承无眼大为坏法之端良可愍也子今既承当个事当以报资恩有为念勿被名利所移毋以住庵自足更须亲近当世宗匠操履到古人田地乃可然后或返故山守塔保养道胎如种树一般根株坚固枝叶自然茂盛方能垂荫后昆否则自立犹难耳子能遵守吾言虽不中亦不远若违吾训非吾种草也嘱嘱。
答鳌峰法弟
阔别日久得书为慰兼惠佳篇岂胜珍诵未卜何日再与吾弟笠重吴雪瓢贮越烟到处潇洒之为得也不慧近自广寿退闲崇福值洪居士见谒备详贤弟动定乃知承嵩和尚付嘱遥想双径万缘中又横出一枝耳惟冀蓄保圣胎益期远大此不慧之至望也明月一方同风万里不尽欲言。
答碧居禅德
乡人至辱书审动定清休甚慰翘企之素未知何日再到龙峰岩头与大德烹云煮月话乡曲为乐也闻刘鲁老贤父子俱下世有孙善守踵武可期予知鲁老肉身犹在高节尚存也凡亲知为鲁老痛惜者惟此可以少宽耳薄附奠敬一封聊表昔日道契代致鄙意是望。
答多久长门居士
居士檀护圆通留心此道已知是佛法中人况住此山水秀丽之地诚为希有顷承专使传来意抱恙未得躬礼欲山野开示病中工夫试问病从身生身从妄生妄从心生且道心从何生识得此心维摩之病一笑而释珍重珍重。
居士正信人也一拨便转所谓智种含心地遇泽悉皆萌更要山野为居士发蒙只有三十棒寄梦堂上座处居士自领去未审如何承当速下一转语看。
尊考妣获庄严报地虽藉三宝之力亦居士孝诚之所感也又闻贵体病魔尽退正当以道自强了此大事因缘不忘灵山之嘱可也。
答喜多岛东昌居士
阅呈语知是灵山会中人诚为难得所云被造作心所转不得自由▆缘未曾识得本心所以被虚幻之境所惑不无妨碍欲得彻底须觑破虚幻始得。
答多久玉岑居士
专使至接华翰恍如对玉慰可知也再读偈语不无见处但话作两橛耳初云坐断一切次云气吞十虚既见有十虚可吞则境犹在如此则人境两立能所宛然何曾坐断一切也不若内不见有我外不见有物内外无所则中间自空且道唤甚么作一切十虚其坐断能吞者又是甚么人此处着得只眼方许见得头头现前其或不然莫道法无所悟好。
阅来语知从般若中来向本分上留心异日证道可期但末云只无保任又忘却了也欲得无疑更须打彻。
答多久茂矩居士
自到福山杜绝应酬不闻窗外事久矣昨圆通僧至说及尊翁谢世不觉悲喜交集四大井藤百年幻梦叹人命之无常也幸居士信心纯孝继起父风尊翁必瞑目无憾耳惟居士节哀顺变多行佛事戒杀放生以资尊翁冥福孝莫大焉僧回草复。
答法云上座
近得子书念我之至山僧道力衰微不能副子之诚惟子行道用报佛祖深恩是山僧之至愿也今日得丰主复书今不赘此两日身又不爽附闻。
答喜多岛道泉居士
承遣贵价来候山野小恙极感道义开函如对忘却别来三白耳又知足下抱病中提醒此事诚为希有更欲山野垂示大休歇处别无方便只要当前放下苦乐逆顺放下生死去来放下拟心大歇连者放下亦放下然后别转一机好来吃棒玉岑令兄近日入山见谒虽无示语默契有余急足回迫草草以复。
与法弟独照禅师
以道常亲自忘岁月彼此居山恕其同懒缺礼可无歉耳贤弟为老人钝置多时所谓伸脚原在缩脚里今志得伸犹神龙出窟大地有望布霖雨矣不慧遥空合掌赞叹有分缘晤尚宽预笺奉庆不宣。
遗丰主远州守大檀越
山僧世缘至此法道奈何屡承檀恩难以寸答惟愿檀越崇信三宝永护法门其繁昌功德与寿山福海同无尽也肃此布谢不宣。
启
候旗山法兄启
胜旗把住诸佛立在下风要路放行众生知恩有自大人作略小子奚知恭惟座下通身手眼满口冰霜续黄檗之源流奋临济之机用万仞冷门庭从新开辟千年间骨董彻底掀翻不出为人何妨高隐愧某狂若狞龙愚似木偶终朝同石人相斗莫定输赢何日与猛虎交参同时际会敬修笺素聊布阔悰。
候圣泉中柱法兄启
石眼一泉流出圣贤命脉枝头百鸟宣扬佛祖纲宗公案现成还君拈出恭惟座