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53-博山无异大师语录集要---第26页
非心外之境耳古德云樵子负薪归机妇连宵织管他家事忙且道承谁力知恩报恩只此一偈不知居士折旋俯仰会荐之否果荐得则山头之白雪清冷冻杀法身脚跟之流水潺湲侵损渔父骈阗车马鳞跃子民不须格外酬机最喜尘中见佛狂歌醉舞夸本具之神通净几明窗乐现前之三昧不碍恒居火宅何妨倒跨白牛弄穷子珠夺饥人食剖微尘卷阅大千经世间之乐事百千万倍不足为比也贫衲以此酬居士枉驾之劳惟同体大悲订今晚向华严寺中以偿斯债希示的音其或未然明早则远征之念已动接浙之行也。
沧海一滴也世界一尘也贫衲近在石头城大作一场佛事究竟如幻大居士还见闻也无若见闻者作么生是亲切一句试拈出似贫衲使参禅作见闻种子也顷接翰教谓投芥未合良以宗门中事自非亲到古人田地所有议论悉梦寐中语阅九带叙焕然出奇所谓三止三观乃至无上无向无一无著而一非无者斯即向上着此论至精至极无人能到但以贫衲观之秪是教中底蕴亦是教中向上似非宗门中向上语吾祖师门下贵在转位旋机底一条活路居士肯向着衣吃饭处轻轻觑破大笑一场始瞥地耳然大章不妨流通与天下人作点眼药非文字也慧命中实受用也贫衲意谓宗门中长处只欲居士亲到耳诗酒二事故乃陶情然诗能劳思酒乃伤脾台下高年幸清损之慰所怀也。
报王季常郡伯
贫衲不惮番易八百长江千里为法求人虽则托钵空回惟与大居士夙缘深重而殷勤护念过于骨肉盖以法为亲非世谛比也向蒙问及楞严深旨若穷其始终虽释迦老人云兴瓶泻亦吐露不出况其他乎若云清净本然云何复生诸念此就众生界中未达清等四字而言果知得清净本然山河大地向甚么处得来缘生诸念从识薰起识如梦幻但是一心斯即从凡入圣又不当以觉复生迷为难惟吾祖师门下一句话头全身入理彻处如红炉烈焰干柴湿草无不烧尽还源如人到家决不被诸岐为障贫衲以此期大居士斯为出世正缘似不可别生疑虑也。
报俞容自勋卿
蒙问及曹洞宗旨此之一学最妙最玄拈穴细金针穿芒长玉线彩空中色相织劫外花纹若非家里人竟不识家里事非功力能到非智识能知惟没巴鼻道人始全身担荷辨荎草之味似不难耳想居士天资近道当深留意莫错过此一段大事因缘此生不打彻他时后日定悔恨在莫言贫衲不为居士说破决欲发明此事不妨以众善助之譬如雨露滋嘉苗也。
报余集生居士
震旦法席之盛无越于 帝都虽代有隆替悉系因缘非智力所能强也唯我 明圣祖神宗受灵山付嘱建立三宝弘通大乘是以天雨宝花塔呈奇瑞宰官开士倾心法堑实千载一遇应斯嘉运也二百年余芳规未替戴德愈新林下山僧朝暮祝诵未能报其万一岂敢效懒瓒辈不思弘法深益且念正法将沉魔风炽盛称悟称证者已遍域中付拂付券者几尽大地痛思古格为法重人宁以身陷泥犁不将佛法作人情是何心肠今时急于法嗣忘其远忧是何意调独掌不浪鸣只轮无单运拟欲遁逃深山不忍见此荼毒而居士复以慈心三昧见召将令不慧复为冯妇乎宗通说通内护外护居士似无愧公美印高敝刓心孤嗣乏贫衲实忝晞运耳旻昭横逼老人出山殊乏丈夫气象刚刀虽快不斩无罪三十棒远寄白门擒贼必先渠魁未知集生果能赤体承当与否百年旷兹盛举何异惯刽快睹肥牲两载疲于津梁犹如羸夫晲彼巨鼎且浮山双径先声已到诸执事人攀辕恐后今年决不出山语已在前意欲践后倘违初心以赴征命难辞众口进退维谷居士其代我商之一芥翳天毫端含刹边隅都会孰劣孰优今古异局彼此殊势易地未必相为暌合同异未可一辙而论若必按图索马恐剑去久矣高明如居士谅必不尔或是为法心深意圆而语滞耶 诸大檀护未及遍复幸宣鄙怀统希照亮不尽。
与顽石禅人
余出家来初历讲肆便知有此事因求出世心逾切于经教中非不留意知在识见中用事如经云以知解心入佛境界如将萤火烧须弥山终不能着又云如日当空照童稚闭其目自言何不睹多闻亦如是故知知解逾多非但不悟道且为障道缘也因拂袖别参初修空观五年虽则尘缘净尽于入理实未得力后于船子公案上又六年始瞥然也总不似贤弟寂而常照照而常寂谓之工夫欲将此心用心非但一生穷劫至劫似不能了何以故以能寂能照之心为根本故又以此心念虑不起为本体独露岂待少时只饶从生至老总不起念此念之根曾瞥然否若果无根性于境缘上自不别生心触目遇缘如木石相似于本体上亦没交涉也况在念佛作观之间邪不知贤弟将何为本体又将何为独露若以念虑不起时为本体自是念虑不起非本体也若以常寂为本体即是常寂非本体也若日用行事为独露正所谓业识茫茫非独露也若将常照为独露自是常照非独露也如贤弟本意恐在教上揣摩即在八识田中认作本体故曰朦朦胧胧如在灯影里行此是实供非妄语也去岁予与贤弟坐松阴闻鸟声堂上论现量取境如一一明了秪是教家事与宗门中悟入大似隔靴抓痒也三唤侍者非容易会去若作容易会国师彼时只消叫一声便好云将谓吾辜负汝却是汝辜负吾何必三呼三应然后乃尔须知别有深深意岂是檀郎认得声便作悟门也旧时行履姑置之勿论果到不疑之地当时便得实用又何待病后为然睡梦不得自繇此又据款结案大可笑耳复云岑大虫示人太孤渠往往见人陷此涂辙非是遏捺学者故尔为之乎当知岑师如吹毛利剑拟其锋者即丧身失命可谓婆心太切也佛云真非真恐迷岂但掀翻识情窠臼即真之一字亦不知置之何地况以外