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嘉兴大藏经 卓峰珏禅师语录
卓峰和尚语录序
禅可语乎禅若可语因甚世尊云始于鹿苑终至跋提中间未尝说得一字禅不可语乎禅若不可语因甚历代祖师有一千七百则公案妙高顶上从来不许商量第二峰头诸祖略容话会夫为善知识者若不垂一言半句则参学禅流如何得知入道之门哉卓峰和尚法窟头角宗门爪牙继席庆云恢弘祖道拈椎竖拂说法谈玄德行信于丛林声价重于西蜀其拈颂征评可逮汾阳雪窦然和尚说法如云不许流布此乃法嗣几幻大师私录其语不过耀赤水之一珠露蓝田之片璧耳和尚嗣衡山炳炳嗣铁壁机机嗣吹万真历溯源流即大慧十七世孙也自此灯灯相续大慧之道必振赫千百世而未已也。
时
康熙乙亥王春龙池后裔闽莆超原澹崖氏拜撰
卓峰和尚语录序
夫至大而不可测者莫如天地天地之外吾不得而知之天地之内吾尝得而见之景星庆云惊雷闪电见于天者也华岳河海峥嵘浩森见于地者也凡此者皆天地之精华示人以可见者也设使天而闇默于景星庆云惊雷闪电而无之地而坦夷于华岳河海峥嵘浩森而无之天地之高厚固未尝不自若然而精华不显人尤何赖焉圣人亦有精华六经之文章是也圣人之心法不可浅窥圣人之文章固尝昭垂然世之学者有终身诵圣人之文章而不能至堂与者遂▆▆圣人之心法不可以文▆▆嗟乎若谓圣人之心法▆在于文章因非吾之所敢出若谓圣人之精华不在于文章又非吾之所▆出大经之文章如日月之行天亘千古而不熄如河海之在地为万派之朝宗间有善学之士▆之▆▆若在前后高山景行望洋兴嗟其亦庶几乎过之吾知圣人犹天地也未尝示人以至大为不可测故时出▆▆▆以开万古之群蒙使其共知有可见可至之▆▆非深远无据也吾闻西方亦有圣人其名曰佛其教▆▆于空此其大旨也然其徒所以传授垂训者又有曰经曰偈曰棒曰喝曰语录夫既曰空矣则是万象皆空又何有于经于偈于棒于喝于语录耶抑所谓空者岂犹之乎吾圣人与天地之至大不可测耶其所谓经偈棒喝语录者亦如吾圣人与天地之精华示人以可见耶余乃钝根未窥其奥惟尝与别公为方外友见别公飞锡西来折苇东渡跨洛伽之绝顶宣狮子之弘音非有深乎道者未易尔尔一日别公以其法兄卓峰和尚语录乞余一言为序余未尝见卓峰然别公如是则卓峰可知矣卓峰之语录则卓峰谈道之精华不知卓峰之道者惟观其语录则思过半矣。
康熙丙子孟春月上浣
镇守浙江定海等处地方总兵官左都督蓝理拜撰
卓峰珏禅师语录
嗣法门人宗位编
住四川忠州庆云禅寺
康熙庚申七月廿三日值庆云先老人四九本郡四众请师开法拈疏云自我先师脱去早已公验严明必欲曲录床头抛沙撒土成得甚么边事度疏云只今难越众情且听维那宣读读毕师顾法座云千蹊万径历历明明不动脚跟一步踏到犹是阶下汉行履处毕竟如何是向上行履喝一喝遂升拈香云不假功勋天然尊贵将此一瓣端祝
当今皇帝圣躬万岁次拈云为于为城如霖如雨▆为满朝文武阖国公卿本郡宰官现前绅士将此一瓣用酬护法次拈云债有主冤有头历这毒害无余洗雪即今不免以德报怨将此瓣爇向炉中供养传临济正宗第二十七世过去本师上衡下山老和尚用酬法乳维那白槌师云山僧年来蓄得个无殿耳底东西全不在见闻边讨些活讨汝等诸人若以色见若以声求儱侗真如不以色见不以声求瞒盰佛性不以色见而见不以声求而求▆恁么见正恁么求嘉州打大象陕府灌铁牛这些且置兹乃先师脱化四九之期毕竟道个甚么以应今时遂拈拄杖画○相云先师住世也是者个垂手为人也是者个寂灭归根也是者个且道如何是者个聻良久云夜水金波浮桂影秋风雪阵涌芦花维那再白槌师下座。
上堂天不高地不厚水不冷火不燥木人特地走长安石女傍观拍掌笑笑个甚么到即不点点即不到上堂一喝如金刚王宝剑斩草蛇头落一喝如踞地狮子闻风也食人一喝如探竿影草神出鬼没一喝不作一喝用声前气后山僧恁么批判还恰临济意么连喝云太平世界莫讹言此地那容白拈贼。
庆云老人毕九祗园檀越请上堂师指香云苾刍草兮旃檀林相生相济两相成几经风雨根愈固爇向炉中佛祖钦因甚如斯告报只缘先老人于丙申岁开创此山诸檀越捐金相助先师主之诸檀助之非先师无以主张法席非诸檀无以备美祗园是以两相济而互相成者即今先师脱去诸檀来山办供特请山僧升座表扬法谊且作么生表扬良久云八九五十三扁舟泛铁山九九八十一石辊穿云去手长袖短两头不管藏头缩脚中间无著长长摆手出重城直至于今无可说若道有说欺我过去先师若道无说辜负现前来意毕竟如何展两手下座。
上堂竖拄杖云见色明心喝一喝云闻声悟道正是第三句荐得自救不了欲得个事相应须向空劫以前承当佛未出世时会取所以世尊良久外道从兹悟去维摩默然文殊极赞善哉个中还有出古人一头地者么。
庆云老人期年设忌上堂去年此日此日今年脱去一周模范凛然不肖且作么生供养良久云冤冤已含千古恨鲜闻吐出野狐涎喝一喝。
说戒上堂竖拄杖云此是戒画○相云此是定卓一卓云此是慧虽然如是也要委悉得好设或未然还须向自家屋里仔细捡点。
佛诞上堂昔年今日四月八净梵王宫生悉达今日昔年四月八云门心悻要打杀惊起朱明走忙忙东村折柳西村插一年一度又逢渠渠家不上生死卦还见