科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
47-华严圣可禅师语录---第7页
桌向龟背上拔毛二老恁么为人汝等作么生会问德山拓钵出方丈意旨如何师云为汝不荐进云雪峰与么老汉为甚默然归室师云欲隐弥露进云觅火和烟得担泉带月归师云你见甚么与么道进云德山道你不肯那头密启其意启甚么意师云老汉出丑进云不然脑后一槌堪着力到头云足觅山归师云是头归是你归僧便喝师云老僧也出丑进云因甚师遭徒记师云如虫蛀木偶尔成文进云也是月满还亏欠火猛不久然师云是何言也大千沙界海中沤一切圣贤如电拂乃云石霜榜文老僧一一为汝等注破唯此个注不得既是六个注得因甚此个注不得要再打一个有甚么难咦。
解制郑明政郑守能请上堂九十日前如何鼻孔双垂正当九十日如何双垂鼻孔今则九十日后也又作么生穿却鼻孔衲僧家的鼻孔东西十万南北八千不能比其宽狭过去未来现在尽三世际不能拟其碍通甚么人敢穿衲僧鼻孔乃顾拄杖云珍重撩天拄杖子应知深浅与高低。
省山维那荐亡弟念先请上堂举僧问云门如何是尘尘三昧门云钵里饭桶里水师云者僧于此瞥地去云门可谓功不浪施者僧于此不瞥地因甚默然而休念先禅人于此履践得入斯门生前面目俨然现在顾左右云大众还见么若以父母生眼见是凡见不以父母生眼见是圣见爱圣憎凡生死海里浮沉既不如此且道如何与他相见蓦拈拄杖云来也只见子形不闻子声复卓一下云只闻子声不见子形又卓一下云细无不入大无不包其直如箭其利似刀所以三平得中成圣临济被拂如蒿又卓拄杖两下。
曾光省请上堂召省近前云你未出门时老僧已为汝说一念回观便同本得法了也出门时已为你说举足下足无非道场法了也既到者里已为你说三皈依近事男法了也你请老僧复为说法说何等法耶老僧忖你意谓此是化城终非宝所不入惊人浪难逢称意鱼必欲得上上法尔乃蓦拈拄杖卓两下云十方世界平如掌一条官路直如弦珍重眼前缁素辈殷勤来踏上头关。
双桂忌辰慈云价南大士请上堂卓拄杖两下顾左右召众云汾阳吃一脔双桂吃一世叶县接浮山惟以水漉地棒棒棒德山喝喝喝临济吃肉断慈悲打骂乖佛制况今学道人作匹事间耳不惟不肯疑且亦不解举复卓拄杖云举已举了且道作么生疑疑断大慈悲佛性种子耶疑打骂耶听取一颂无影树子一高株叶叶枝枝还自扶方便若干差别智悟来毒药亦醍醐。
壬戌冬结制八德大士请上堂举南岳让参六祖祖问甚么物恁么来让无语依止六载祖一日又问云甚么物恁么来让云说似一物即不中祖云还假修证否让云修证即不无染污即不得近时禅者设或老僧问着甚么物恁么来他即挺身向前请和尚鉴或竖一拳或展一掌或拂袖便行如斯卤莽怎能相契你看他古人参则真参悟则实悟靠个话头六载之久心地开朗出言吐语有甚缝罅只缓缓低对道说似一物即不中六祖又复验云还假修证否若是而今禅者便道不假修证或喝一喝云犹有者个在发虚不少你看他让祖是谛当悟证有底蕴的人只答道修证即不无染污即不得若是悟证不谛当怎能如此即今禅者就此炉锤正好用力求个实在谛当证悟处不得以太平无事为安乐才有安乐之念便成染污切忌切忌下座。
大空师请上堂问六祖得脱猎网尚登毗尼因甚丹霞掩耳而去师云 箕有唇进云高沙弥拂袖未审不肯阿谁师云猫儿尾后系研槌乃云芭蕉道你有拄杖子我与你拄杖子你无拄杖子我夺却你拄杖子老僧始观如涌泉得相续心渐次观如长江得流注心而今老僧究竟看来如大海一样得饱满心恁么举扬与诸方评唱如堰鼠饮河无过满腹而已乃左右顾视云汝等诸人作么生会。
进斯请上堂以拂子召进斯云汝昨日请老僧今朝为汝说法与汝说父母未生前底法彼自无疮勿伤之也与汝说父母生后法六根具足欠少甚么不免举则现成公案暂留大众观听昔迦叶问阿难世尊在日尝道一言一句该括三十七品无边法义何者是阿难云诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教汝还会么此四句三岁孩儿也道得八十翁翁行不得诸恶莫作十重四十八轻也众善奉行三十心十地也如是莫作如是奉行自净其意可以自利如是莫作如是奉行是诸佛教可以利人虽然如是不及水潦参马祖祖一蹋潦蹶起云百千法门无量妙义今向一毛头上识得根源去犹较些子以拂子击一下云截断葛藤。
总府陈公子发贤工部陈公子光哲叔侄脱白请上堂曾将名字寄吾庐八载形同事不虚贤母倚门而日望待亲一杖堕金鱼绿袍频换紫袈裟记得灵山咐嘱么祖祢蜀燕添五福儿孙南北益三多。
上堂召断冰师及叶侯余三人近前云尔等乍来即请老僧开示老僧默然知宾道乞和尚开甘露门利济群品老僧便笑今又请老僧升于此座为尔等说法老僧点头如是一默一笑一点头已是葛藤不少那堪摇拽舌头更忉忉怛怛也耶虽然如是汝当善听利济群品不易开甘露门实难何谓甘露有世间甘露有出世间甘露何谓世间甘露墙壁瓦砾日月星辰山河草木眼之甘露也钟铃锣鼓歌舞技唱耳之甘露也栴檀沉水鼻之甘露也酸碱苦涩舌之甘露也冷暖粗细身之甘露也思量分别意之甘露也此是世间甘露也何谓出世间甘露照破诸色皆空眼之甘露也返闻闻性耳之甘露也离出入息鼻之甘露也缄默寡言舌之甘露也恒寂不动身之甘露也言思道断意之甘露也此出世间甘露也若门则应不言而喻亦有说焉法华云惟此一门而复陕小祖师道入此门来不存轨则楞严云十方薄伽梵一路涅槃门水潦道一毛头上百千法门如是等门若于此会得就如樊哙