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入就瑞白禅师语录卷之十四
明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编
书复
住龙华复唐司马存忆沈司寇何山请主白雀寺启
秉敕旨于灵山同扶末劫辟津梁于震旦不负初心大道既弘诸佛咸喜恭惟大居士阁下德弥朝野道王人天四兵摧魔外之威狞三尺禀觉王之律令世法之中常行正法国恩之外先报佛恩宰官身柱石一时菩提愿金汤万里似杨大年之行正令若李都尉之近西河但愧浅陋息影半龛素爱清虚随缘一钵何期鼎翰谓兹道俗晦多年岂敢当阳重向人天竖一指固是宗门有幸况复重任难堪承金汤垂护之雅斯则有命当遵在父母未生之前实亦无法可说先凭短牍敬谢高情。
附请启
伏以万象森罗法本周于万古一音提唱权有属于一时频伽妙响已知来自鷇中狮子神威贵使伸于窟外借人天之宝座导佛祖之弘慈众望允归合词虔请恭惟瑞白大禅师莲座下玄珠久握智印旁通接洞上之真传受灵山之密嘱鼻孔辽天蕴弥天之辩慧脚跟点地露本地之风光大千界内摄受无遗二六时中逍遥自在石室跏趺驯扣阶之猛虎孤峰啸傲度问偈之飞仙甘露已澍于他方化雨未敷于此土行锡既临忍杜毗耶之口慈航在望孰恢般若之缘况道场山之法轮未转则湛大师之遗恋方深赖今日之宣扬补当年之缺陷自非克家令子谁为通事舍人法华寺者古德名区西吴胜概尼总持之发轫大光师之踵兴祥征白雀远符白马之踪瑞应青莲不改青山之色必逄大士始继前修乘乎愿力庶几有志竟成虚此觉场或者后来居上沩山主人不待下语而决无垢居士何必结庵以招伏望悯斯缁素作我津梁豁开户牖拯末俗于牛车截断众流报深恩于鹫岭浴日月之光华大昭佛慧平山河之坑坎永奠皇图反闻闻性处处开小白之花自觉觉他人人证菩提之果恭迎法驾特布微忱谨启。
住龙华复韩太史求仲潘侍御青莲请主白雀寺启
不忘嘱累庶令禅德增辉悟彻本来普使法幢重竖志扶末运力阐真风恭惟大居士阁下河山毓秀奎璧储精珠回玉转综五经廿一史于毫端霞涌云蒸占三百六十名为榜首洵朝端之柱石为佛教之金汤三氏兼通儒释道何他何自一真不昧戒定慧孰动孰澄威音那畔悟真机今世门头通消息不昧弘深愿力故能说法现身居士有九成伯思垂护之心山僧乏大慧黄龙接引之力既蒙见召岂敢固辞不揣愚衷统祈鉴照。
附请启
二十八代纲宗提佛正令百千万人观望示世威仪师门无多谁敢横分户牖学者虽众必须荡尽干戈喜来病匝之医王重振尘中之法鼓恭惟大师座下鹤鸣九皋河润千里居则枯木止水晏坐十方出则鸣凤游麟祯祥万物值耆年凋落之日当正宗冷淡之时深赖典型用销同异滴水滴冻原来布袋解开入淖入泥末后牢关自握铲尽法堂之草吹光布衲之毛莫负识痛痒之心公用布学菩提之种子三轮普现一印顿圆驴迹坡间步步象王脚迹雨声蓬底点点龙女珠玑担荷难辞合众拱听谨启。
住龙华复孝廉史汝谐启
受灵山之嘱三才赖以匡扶秉东鲁之规两仪藉以位育恭惟居士胸怀日月掌握权衡洞悟心宗透明理学建法幢於越地四海钦闻护祖印于戒珠六合仰望山野德凉学浅抱病岩阿翰墨飞神何敢违拒谨此奉复惟祈鉴谅不悉。
住龙华复吴太史(观我)
接手教云教乘粗知别传未决乞天甘露瓶一滴以豁我盲何如夫教意宗乘原非别物恭闻老居士于世间经书文字及三藏十二部一切修多罗皆已透彻毫无余剩或意识之未到者不曾研究耳古云太末虫处处能泊惟不能泊于火焰之上众生心处处能缘惟不能缘于般若之上惟祈将从前所知所解尽情放下放得洁净然后向百不知百不会处下手使他冷冰冰地空寂寂虚豁豁无有一法当情其本地风光方可透露古所谓外绝诸缘内心无喘心如墙壁乃可入道此唯在笃行不复烦赘拙偈奉览心意缘有量不能缘无量本色修行人去却有无量妄想生死根破妄涅槃城涅槃生死绝亲见本来人若见本来人魔佛俱不论有问西来意鲇鱼壁上行。
陈居士到山云老居士精勤护法决意宗乘年虽老而志益坚肤虽雏而心愈锐英雄之气莫可摧也先师塔铭向蒙慨诺今将行实一一开呈伏祈慧鉴则先师末后一段光明全在老居士智海翻波舌锋卓焯日虽西而余影留可谓圆音再振森罗万象现金容笔舌重宣明暗色空咸侧耳宣王道释迦道一并拈来实相禅文字禅二俱指出法音大阐宝月流辉后学有归真风永扇临楮飞神翘伫之至。
住龙华与唐孝廉(祈远)
即尘劳而行佛事假世相以演真乘毗目仙人相存外道具足优婆夷不坏女流此华严中一真法界菩萨子也何待易其形而后为道哉昨闻居士有出家之志切宜止之庞居士杨大年在家成道善星比丘云光法师亦堕轮回道繇心悟何分僧俗惟在居士二六时中将个本参话头提起力究不可斯须间断只向行住坐卧屙屎送尿拖着个死尸行底毕竟是个甚么人于此看来看去蓦忽撞着自己 始知成佛其来旧矣。
薰风拂面秀万卉之花心杲日临头成百木之果实榴红通祖意栀白显西来护持正法人当在此时洞然矣至嘱。
朔风紧急刺破人人面门不知居士