不为奇清风阵阵飘香至碧水滔滔画翠眉。
应如是住。
搬柴运水寻常事觌面无非是道场触处尽成安乐地何须此外更啇量。
如是降伏其心。
着衣吃饭任从为映色摩尼众像随但得有无诸念净金乌依旧落城西。
实无众生得灭度者。
空花镜像了无关拟欲援生堕铁山踏破瞿昙关捩子风自清兮云自闲。
不住于相。
祖印高提不住中巍然大用有无空腾腾任运靡存迹雾锁秦宫绝雁鸿。
应无所住而生其心。
坐断两头中莫立逢缘击节任纵横摩尼现色原非有石笋开花映水红。
无我人众生寿者。
木子山中敲鼓锣泥人拍手助高歌忽逢瞽叟来瞧见满面惭惶没柰何。
四果不作是念。
设分位次隔参商息却名心绝短长若是威音亲嫡子不从这里费啇量。
燃灯佛所于法实无所得。
倚门傍户走他乡云水将来作道场倏尔踏翻潭底月了无一法赠刘郎。
持四句偈得福甚多。
家藏白泽胜神符百怪安能敢秽污若得空王真号令三千诸佛作驱奴。
歌利王割截身体。
忍辱功能作圣人幻成四大却非真任他节节支离去一段风流独露身。
一念信心即得菩提。
弃家浪走不如屠自昧千金七宝躯偶尔忽逢长者示凡心即与圣心符。
受持读诵此经若为人轻贱一节。
念念输忠不敢违色声丛里了无羁苔封古殿忘臣主阿个能言佛祖机。
三心不可得。
兔角为刀出远征乌龟跨下羽毛生木童拔去搓绳索缚住虚空架火烹。
无法可得。
三藏灵文不较多权将音语示娑婆忽地双林开正眼试问还曾有也么。
如来说非众生是名众生。
生佛从来共一程凡民何必羡公卿如能当下归家也凡圣原来是假名。
如来者无所从来亦无所去。
一念缘生即是游靡分红紫有何愁威音那畔元无动今世门头示两眸。
总。
忉忉怛怛老婆禅失却瞿昙脸半边四相扫除无一物呼名般若亦縺涎。
法华经颂(二)。
三乘不立一也无三一元来醒梦夫若是空王殿上客撒手归来月满湖。
妙法不在声名上尊者徒劳授记功欲识个中端的意桃花却白李花红。
入就瑞白禅师语录卷之九终
嘉兴大藏经 入就瑞白禅师语录
入就瑞白禅师语录卷之十
明住天台护国寺嗣法门人寂蕴编
法语
示唐祈远居士
欲出尘劳断生死而证无上菩提者必须参扣话头而期妙悟也所言话头者即自己本地风光历历孤明不可丝毫间断古云暂时不在如同死人要念兹在兹如此做去或三年五年十年二十年打成一片人法俱空偷心净尽露裸裸赤洒洒如明镜当台物来斯鉴来无所粘去无存迹不执留不计忆任运腾腾觅丝毫起灭之相了不可得此时方唤作大光明藏也虽然如是须知更有向上一窍在且道如何是向上一窍石女懒画眉木人呵呵笑。
示张我复居士
道本现成仁者自昧但向己求莫从他觅何也盖人人脚跟下一着子本来现成二六时中放光动地辉腾古今无有间然良由众生迷背自己光明循诸声色念念攀缘无有停息曾不自知故称为迷也公等既已知非必须发勇猛心立金刚智二六时中但扣已而参密密孜孜看这见色闻声生心动念妄相攀缘屙屎放尿拖着死尸行的毕竟是个何物从无始以来至于今日还有第二人耶还有第二念耶若无第二人第二念可见秪是自己一段光明何不如此着眼承当个事免向外求穷劫无有得时转求转远也如此见得透信得及此但秪是今世门头古人唤作弄光影汉须知更有空劫已前一着子声色之所不到者古人所谓无声无臭此也诚能离却声色至于静悄悄虚寂寂露裸裸时自然与他相应不然光阴易度时不待人努力努力。
示笥石禅人
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示胡内生
家国无常身势幻梦念念迁谢不暂停留学道之人惟在决志透彻祖师巴鼻洞见圣贤心肝作一个顶天立地大丈夫汉也若要作此一大丈夫汉二六时中不被声色转不被名誉缚莫苦饥寒勿受利养秪究己事为怀切参为念虽与众同处不与众同流切切孜孜绵绵密密忽尔相逢平生庆快到此方知圣贤佛祖也生死与涅槃也才智也文学也是甚么烂狗污始觉本来无一事也勉之勉之。