地平沉。
僧问。南泉庄上吃油糍。意旨如何。师云。官不容针。私通车马。
僧问。灶神闻嵩山和尚说无生法。得生天上。既是无生法。为甚么却生天上。师云。若不生天。怎显无生。
一日。师指施生台云。此物得甚么古。傍僧云。古到古。只是藤多些。师云。若不藤多。怎显古器。
僧问。古云终日吃饭。不曾咬着一粒米。既吃饭。为甚么不咬着一粒米。师云。奉亲事忙。
僧问。师住皖山。还知皖山境界否。师云。顽石团团。青松郁郁。
僧问。如何是正法眼藏。师一喝。僧一喝云。两喝后如何。师云。合著你的嘴。
铁壁居静室。僧问。如何是无梦无想主人公。师云。铁壁山高。僧云。莫就是么。师云。是即头上安头。不是即拨波求水。僧云。无是无非是否。师云。无是无非。死水身栖。僧拜云。恁么则来朝天池挑泥。师不顾。
僧问。如何是不思议境界。师云。螺蛳吞大象。
有僧碧文从少林来。言在北方讲下十余年。少林住三载。师即问曰。宗教两般都不问。你将脚跟下一着子道一句看。僧云。自己脚跟下。没有甚么说。师笑。僧少停。请师道。师云。待石磉礅开花即向你道。僧云。石磉礅开花也。师云。向汝道竟。僧云。谢师指示。师云。承虚接响汉。
居士问。户外清风。正入室时。见个甚么。师云。相识满天下。知心能几人。又云。瞎。又问。十方声动。一时俱闻。正恁么时。如何抵对。师云。游丝风前舞。一句绝异闻。又云。聋。又问。有时山青水绿。有时不山青水绿。有时花开蝶满枝。有时花谢蝶还稀。恁么风光落在何处。师云。石女唱山歌。清韵无腔调。又云。过。又问。五根性地。用之则同。五处境缘。是同是别。或分未分。谁做阿翁。师云。黑漆灯笼光照夜。又云。同别总是境。分不分是尘。空花何足究。兔角不须论。谁做阿翁问。端的从来雨落地下湿。问。有气为生。无气为死。生即生有。死即死无。无既无生。云何生有。谁从无来。能知无底。师云。石笋抽条色更鲜。又云。生本无生。死亦无死。生死性空。缘生则聚。能知其底。铁犬嚎吠。问。天上天下唯我独尊。此我是我指我作我。彼若立我。必有所对。云何独尊。独尊无配。毕竟作么。直言无讳。师云。露。又云。既云独尊。元无有对。觌面无私。风吹柳絮。问。佛法僧三。连则儱侗。分则成橛。毕竟如何。方不二说。师云。铁褁绵团。又云。佛法心三。元是名言。儱侗成橛。总是妄谈。不二之说。松竹唱言。问。且勿论古。亦不立今。正恁么时。尘劳顿起。燕雀争吟。除则增头。着则失身。这位真人。位居何地。师云。泥铸金钟。铁打茅苫。又云。古今不立。正性条直。尘劳顿起。光腾万里。增头失身。是自家底。这位真人居何地。夏池荷叶生青翠。
居士问。银汉无声。冰轮直上时如何。师云。清光普照。问。手足俱无。如何是为人处。师云。一枝枯木正芬芳。问。不执本来。中间是甚么人。师云。胡张三。黑李四。问。明君登极。四夷咸宁。各营不卸甲时如何。师云。时时奉重。问。龙女献珠成佛。为甚即今立菩萨下风。师云。若不立下风。怎知他成佛。问。善财一生果证。为甚么今尚双髻小儿。师云。易分雪里粉。难辨墨中煤。问。若人识得心。大地无寸土。许多卉木。何处栽培。师云。落花随流水。
居士问。经云。心生法生。心灭法灭。何故大慧云。心生法灭。性起情忘。似意相乖。师云。石人打破水中天。士复请开示。师云。心生法生者。根尘对偶之妄心也。妄心单根不立。独境不彰。所以同生同灭。大慧云心生法灭。性起情忘者。真心露而法尘灭。本性起而妄情消是也。
博山三问问学者。时有禅人持此语。请师答之。问。古涧寒泉水作何色。师云。明月映芦花。问。不萌之草。为甚能藏香象。师云。焰里梅花开四色。问。脱体无依的人。向何处安身立命。师云。大唐说法。新罗打鼓。
张居士问。经云。大火所烧时。我此土安隐。如何是安隐处。师云。三两绵子六两绦。问。经云。我今为汝保任此事。如何保任。师云。明月照阶前。
王印海居士问曰。老师大事彻矣。师曰。敢问居士以何为大事。士曰。性命为大事。师曰。以何为性命。士曰。万象森罗。悉无不是。师曰。此是境缘边事。且道放下境缘。如何是性命。士以脚踏一下。师曰。此亦是境缘边事。士无对。师曰。而今人都向情识边作活计。撇下境缘。毕竟寻个落处始得。士曰。老师落处作么生。师云。今日天晚。明日来。士曰。道无蚤晚。师曰。又堕情识。士无对。
沈求如同史青。都子虚居士上山吃茶次。师曰。沈居士五六年不相见。未知你本分事何如。沈曰。唤甚么作本分事。师便掌。沈曰。还嫌钵盂无柄那。师曰。你元来在鬼窟里作活计。沈曰。没眼汉。师曰。本分事也不识。
谢居士问。如何是法身。师云。五位峰头浪泼天。如