众车水次有问云：“尝闻将在谋而不在勇，力若不加，车轮因甚不转？”众无对，僧举似，求代语，师代云：“众位师发狠车，某甲到库房里讨茶果来。”便行。
僧问：“出息不涉众缘、入息不居蕴界时如何？”师云：“犹是时人窠臼。”僧云：“和尚又作么生？”师云：“进前来向你道。”僧拟议，师便打。
系问：“无角铁牛眠少室，且道有甚么用处？”师云：“留待牵犁拽耙。”
话次偶小猫至，师云：“者个猫儿生得伶俐。”绪云：“者样伶俐因甚被南泉斩却？”师云：“既被南泉斩却，因甚又在者里？”绪云：“者是和尚底家风。”师云：“料掉没交涉。”绪云：“既被南泉斩却，因甚又在者里？”师指云：“猫，猫。”傍僧复如前问，师打云：“者野狐精。”
僧问：“蚯蚓因甚化为百合？”师云：“众生颠倒。”僧云：“板鸣因甚犬吠？”师云：“一家有事百家忙。”僧云：“猫儿因甚爱捉老鼠？”师云：“放过则不可。”便打。
僧问：“古人道：‘偷心死尽，方堪入道。’只如偷心作么生死？”师云：“明眼人前莫说梦。”
僧问：“如何是普眼法门？”师云：“筛篮罾网。”
因居士举先儒道：“读一部《华严经》，不如看一艮卦。”时有客问：“只如《易经》从甚么处起？”先儒以手划一划云：“从者里起。”客曰：“者一划又从甚么处起？”先儒无对。士求师代语，师代云：“甲戊庚牛羊。”士云：“甲戊庚牛羊意旨如何？”师云：“问取起卦先生。”士云：“连者一划挞抹时如何？”师云：“恁么则觅起处不得了。”士乃领旨。
僧问：“船子和尚嘱夹山云：‘汝向去，直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。’如何是藏身处没踪迹？”师云：“有佛处不得住。”僧云：“如何是没踪迹处莫藏身？”师云：“无佛处急走过。”僧云：“船子道：‘我三十年在药山秪明斯事。’如何是斯事？”师云：“三千里外逢人不得错举。”僧云：“谢师答话。”师云：“摘杨花，摘杨花。”
僧问：“古德云：‘莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。’只如者一重关作么生透？”师云：“莫作个解会。”僧云：“某甲即不然。”师云：“你又作么生？”僧云：“不劳重下注脚。”师云：“千重万重。”复以偈示之：“饥来便吃饭，倦来便打睡。一切事寻常，莫作寻常会。”
僧问：“古者道：‘见过于师，方堪传授。’世尊三昧因甚迦叶不知？”师云：“好儿终不使爷钱。”
师问心鉴：“心如明镜台，因甚不得他黄梅衣钵？”鉴无对，复举问师，师云：“更买草鞋行脚始得。”曰：“即今亲近和尚又作么生？”师云：“打破镜来与汝相见。”
僧问：“如何是‘海底泥牛衔月走’？”师云：“是大神咒。”曰：“如何是‘岩前石虎抱儿眠’？”师云：“是大明咒。”曰：“如何是‘铁蛇钻入金刚眼’？”师云：“是无上咒。”曰：“如何是‘昆仑骑象鹭鸶牵’？”师云：“是无等等咒。”僧曰：“此四句中有一句能纵能夺、能杀能活，且毕竟是那一句？”师云：“菩提萨婆诃。”
僧问：“因甚赵州道狗子无佛性？”师云：“为伊吠虚逐块。”曰：“因甚又道狗子有佛性？”师云：“灼然一唤便回头。”
僧问：“既是龙生龙子、凤生凤儿，因甚道朱门生饿殍、白屋出公卿？”师云：“不见道‘男儿当自强’？”
僧问：“洪波浩渺，白浪滔天。不假扁舟，如何得渡？”师打云：“到家何必问途程。”
僧问：“一子出家，九祖生天。因甚目连母堕地狱？”师云：“痴人前不得说梦。”复以偈示之：“出家功德实难酬，九祖生天第二头。若识本来真面目，六凡四圣水中沤。”师偶恙，因僧问：“如何是祖师西来意？”师云：“山僧今日烦躁。”
僧问：“拨草瞻风，秪图见性。只如性作么生见？”师云：“面皱只因陪笑得，背驼还为打躬多。”僧云：“见得自性，便了生死。眼光落地，生死作么生了？”师云：“当初只道茅长短，烧了方知地不平。”僧云：“了得生死，(便知)去处。四大分散向甚么处去？”师云：“风送泉声来耳畔，月移花影到窗前。”僧拟议，师打云：“不得向者里躲根。”
存莽严宗伯问：“先圣云：‘朝闻道，夕死可矣。’且道闻底甚么道？”师击案云：“还会么？会得则根尘脱落，不会则循声流转。”严云：“只如悟道底人，还是生在天上生在人间？”师云：“应以宰官身得度者现宰官身，应以比丘身得度者现比丘身。”严乃欣服。
师问瀛渤：“不与万法为侣者是甚么人？”渤云：“惟我独尊。”师云：“山僧聻？”曰：“临机不见师。”师云：“放汝三十棒。”
僧问：“如何是有佛处不得住？”师云：“龙门无宿客。”僧云：“如何是无佛处急走过？”师云：“鸟道绝行踪。”僧云：“只如道三千