左旋
心是卑下心是无杂乱心是无上菩提心是当知是等心即是陀罗尼相貌汝当依此而修行之诚哉斯言奈末运缁素未彻是经矜高自远纵使释迦觌面菩萨倾心亦恐难信岂区区言语而能启迪耶予因谢如庵暂憩香海别业一日致言兄过慰我偶与宣微兄谈及大悲经义并忏仪理事云今每每建立规式严饰身心而与智者慈云见道证果几隔天壤良可慨矣余遂应曰素有愿欲得同志共修一期寔莫可得石林公遂云某亦有此举久矣未敢轻以告人此正缘遇时至信愿力不可却也即欲予为引敢述致宣二公之因以告诸同志者共圆此广大圆满无碍大悲心大陀罗尼法必有如大梵天王者一肩担荷云尔。
高淳龙悟庵募购田疏
夫德不孤必有邻先圣之语孰敢忽焉林叟道兄者淳阴甘文政公之后裔也宗族兹盛幼失怙恃童岁脱白年满受具于溧阳屏峰山辨轩律师躬静念切志恪心坚可谓德矣次游禅讲后参天童始与余交嗣后切为死生大事各往参究而相别廿余年矣庚子春忽过方山访余方知结庐桑梓适曳杖相讯促膝月余庵况幽甚但基址乏其步武偶诘其始末云云有宗昆季一淳一贡二斋公者勉留驻锡辞不获免遂诺其结茆之举故卜此垄头即各捐赀若干共十六金买其田创为最初檀度之首众构静室三楹居今一十七载尚未化缘广寒暑毋却惟以禅律自禁由分真可谓安贫乐道无妄于求邑落称羡是必有邻也
叟一日曰古者曾云三间茆屋从来隐一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相关遂抚其几云何事我辈茕守一枝于道愧甚余曰不然道以心知言以意会岂可拘静闹为是非耶屋小基局可蔽风雨聊借以栖身而已如欲广斯庵址须得肥畬数十亩相承资生之计兼助道业日新堪为永远佛地以绍灯光之不坠耳庵初兴时有飞龙蟠脊预为应兆斯必隆将来之符愿也是以持告大心居士植因德本不缘一佛二佛三四五佛而种善根者倾囊括资乐劝珍积好看稻花香福田进退有余荫信乎果熟采祗园功成归宝所矣。
净慧院募铸大铜锅铜板
广陵乃四衢通要士农工商稠集之所南北禅讲参学必由之径客有旅店岂僧无寺归向有善庆福缘接待往来而相继者天宁兹净慧院自清庵师创业于前鼎革以来庵孙祥光公者恢扩基址营构殿堂龙象聚驻香积供饭云堂挂搭钟鸣鼓响可谓梵刹增新倍加光彩亦益先人之志维众甚多声呼应近不能及远镬约炊烦而餐虚步落种种不等是以祥公商于予予愧囊空力弱计以何助炊广声齐之洽敢以一毫之资告于布金长者必见全肯诺即声应遐迩饱参千亿古云腰缠十万贯骑鹤上杨州信此语否一火铸成声供普两彩一赛不须云。
卷(终)
嘉兴大藏经 介为舟禅师语录
介为舟禅师语录卷之六
门人 海盐 益证 等编
题赞
题观音菩萨出山像赞(荆璧记室请)
满头须发趺岩谷三十二应自不知欲识渠侬真面目镬汤炉炭礼慈威
拟居士身却菩萨相侧目旁观悲心等向罗刹鬼国音闻浩宕礼者是谁荆璧供养
题三大士同图坐大松树下像赞
稽首三大老古锥默默无言鼓是非闲得翻经当底事长松下坐几时归
白衣送子观音像赞(刘进柱居士请)
谁谓菩萨白衣说法童子参随人天话杷偷盗四生悲运智拔嗣世无穷应缘即化趺坐何为钻龟打瓦神鸟飞空婴儿持花一枝丹桂大地生芽深心供养普利群沙以何为验罗刹鬼国现其身是则名为观自在
题云中坐吼观音像(宫妆)
谩猜作紫阁形容休认是云中仙子善现恶相总由伊坐断红尘无彼此
题观音大士像赞(有引)
辛丑中元日仲将包居士然臂香供大士相遂述赞兼赠道力进猛。
大士分身闻音加被一炷肉香誓求智慧力固心坚谢尘蠲秽获命永康德令人畏因居士身发露忏悔信在其中菩萨面对允始允终福备慧备末振宗风芬芳流萃
初祖石影像赞(有引)
戊子春寓古云门有僧云佛日远门首座在少林见初祖影子现于石内有太守疑为假将石磨砺遂出血水影仍如旧时门印其图形归佛日众以赞颂记之是僧亦欲余为赞云。
咄还知者个落处么是伊谓震旦国里有大乘根器在梁王殿上鼓阵恶风吹到少室峰前尽道你只履西归谁知影子落在山石里千百年后赚得个不唧溜的汉尽力磨砻一上直饶磨得血淋淋底犹不见伊面目在何故一字入公门九牛拔不出
十八罗汉图像邰仲茝居士请赞
云山叠翠殿阁嵯峨清风明月影婆娑断桥流水溪隔烟罗南岳天台况若何依稀仙子仿佛风魔弄棋局平展干戈笑输赢的袒腹消磨倒挟麈尾漫窥探那聚论征科喜长眉持立正淆讹队行蹊径兮路坎坷顾盻红叶兮伫山坡向前去又见个倚树防蹉看伊怒目骑虎勒摩望山顶臂反腰阿擎珠浪牵龙戏波携手桥上话残指柯肩挑只履非行脚竟不晓林里杖过颜色圣凡人莫测画工笔巧写还多
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