”僧便喝，师云：“又乱喝作么？”师乃云：“身是菩提树，心是光明台。智性清净海，日不假安排。神通并妙用，运水及搬柴。现前诸仁者，还识得神通妙用么？若识得，神通妙只在动用中，头头显露，物物全彰。非但现前四众人等亦如是，过去诸佛亦如是，未来诸佛亦如是，现在诸佛亦如是，乃至僧亦如是，俗亦如是，男亦如是，女亦如是，蠢动含灵亦如是。所以道：不见一法即如来，方得名为观自在。”以拂子击香几，下座。
比丘尼领丁信童设斋。请，上堂。问：“诸家门庭即不问，三玄三要请师宣。”师云：“点即不到。”进云：“为甚么点即不到？”师云：“点。”进云：“看破了也。”师云：“不点。”僧一喝，师云：“到即不点。”问：“古人一言半句，便知曹洞儿孙。”师云：“我这里总用不着。”僧便喝，师云：“你者一喝是临济，是曹洞？”僧又喝，师云：“再喝喝看。”进云：“野色更无山隔断，天光直与水相通。”师云：“也是乱统。
”师乃云：“适才伐鼓升座，早已向诸人道过了也。乃至鼓寂钟沉时又作么生？所以道：灵源不昧，万古徽猷，入此门来，莫存知解。且道未入门一句又作么生道？”遂以拂子击香几三下，云：“海云今日失利。”下座。
在心禅人领陶省吾居士等设斋。请，上堂。问：“如何是夺人不夺境？”师云：“百杂碎。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“觌面不相识。”进云：“如何是人境俱夺？”师打云：“把舵逆风行。”进云：“如何是人境俱不夺？”师云：“从来不踏歌舞地。”进云：“恁么则一月印千江去也。”师震威一喝，僧礼退。师乃卓拄杖，云：“还会么？
知有底人，穿破声色外无遗，灵然独耀；踏翻歌舞地，游戏物，等同真；花街柳巷，出入自由；淫坊酒肆，纵横无碍；直向百花丛里不沾身，荆棘林中全意气。又有什寒暑不迁之谓耶？所以，毗婆尸佛早留心，直至而今不得妙。现前诸仁者，还知自己得妙之处么？眼观空色界，心印了无宗。”喝一喝，下座。
比丘尼觉尘领超果设斋。请，上堂。问：“师升猊座，四众临筵。向上一机，乞垂方便。”师良久，云：“会么？”进云：“恁么则全凭一滴曹溪水，流入沧溟透底香。”师云：“汝再道看。”僧喝，师云：“看。”僧作礼。问：“昨夜吴江传消息，报道海云飞上天。如何是诸佛出身处？”师云：“杲日当空。”进云：“恁么则针锋头上翻筋斗，红炉焰里碧波生。”师云：“照顾眉毛。”进云：“只如‘薰风自南来，殿阁生微凉’，作何话会？
”师云：“个个得意气。”进云：“一句曲含千古韵，万重云散月来初。”师云：“又被风吹别调中。”进云：“水上东山行不住，火中木马夜嘶鸣。”师云：“露柱向汝道什么。”进云：“可谓千江有水千江月，万里无云万里天。”师云：“阇黎为甚被片云遮却？”僧连喝，归众。问：“棒打石人头，嚗嚗论实事。如何是实事？”师云：“亲言出亲口。”僧打一圆相，师云：“看破了也。”进云：“举头天外看，谁是我般人？
”师云：“只是你不会。”僧竖一指，师云：“指东话西作么？”师乃云：“穷理尽性，达诸佛之本源；运智酬机，豁当下之狐疑。泯妄绝寂，即如如佛。所以经云：‘当知是妙法，诸佛之秘要。’现前大众，还知汝自己秘要么？灵光耀彻三千界，山河照破自无私。”卓拄杖，下座。
张子明居士为严父设斋。请，上堂。问：“佛祖未出世，天地犹未分。如何指示？”师云：“庭前柏树子。”进云：“未升座已前，再请一语。”师打，云：“会么？”进云：“吴城与海云斗额又作么生？”师云：“家家门前火把子。”师乃云：“了达妙智，别异归于佛海；透脱玄机，敲唱歙于一音。所以，心不离境，境不越心，物我洞然，当体融化。正所谓古佛家风，在处音振声扬；野老讴歌，随流缘澄影寂。且道不落算数一句又作么生道？
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