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23-云门匡真禅师语录---第10页
云无朕迹。
举僧问灌溪久向灌溪到来秪见个沤麻池溪云你秪见沤麻池且不识灌溪僧云如何是灌溪溪云劈箭急师云何不与第一机秪对。
举韦监军见帐子画牛抵树问僧牛抵树树抵牛无对师代云归依佛法僧。
举老宿问僧闻说雪峰有毬子话是不僧云不见说着宿云闻说有僧云秪是师僧乱举宿云不乱举底事作么生僧无对师代云某甲新到未曾参堂。
举佛问外道汝义以何为宗师代外道云者老和尚我识得你也外道云以一切不受为宗代佛云放过一着佛云汝以一切不受为宗耶代外道云者瞿昙莫失却问。
举雪峰云尽大地是你将谓别更有师云不见楞严经云众生颠倒迷己逐物若能转物即同如来。
举教云诸法寂灭相不可以言宣师云见定如今说话何处有说不说不见道去不到去来不到来。
举一切真如含一切师云唤什么作山河大地又云是诸法空相不生不灭不垢不净或拈拄杖示众云拄杖子化为龙吞却乾坤了也山河大地甚处得来或画圆相云还有人出得么。
举教云是法住法位世间相常住师云释迦老子甚处去也。
举僧问投子如何是此经子云维摩法华又问尘中不染丈夫儿时如何子云不着师云不唤作法身不唤作第一义亦为说法亦为说真空师斋坎拈起匙箸云我不供养南僧秪供养北僧时有僧问为什么不供养南僧师云我要钝置供养僧云为什么秪供养北僧师云一箭两垛有僧拈问秪如前意作么生师云好即同荣或时以拄杖打露拄一下云三乘十二分教说得着么自云说不着复云咄者野狐精僧问秪如师意作么生师云张公吃酒李公醉。
举古云有惊人之句僧问如何是惊人之句师云响。
举国师云语渐也返常合道论顿也不留朕迹师云拈捶竖拂弹指时节若检点来也未是无朕迹有时拈拄杖云乾坤大地杀活总在这里僧便问如何是杀师云七颠八倒僧云如何是活师云要作饭头僧云不杀不活时如何师便起云摩诃般若波罗密有时云遇人即途中受用乃拈起拄杖云拄杖不是途说话不是途。
举法身吃饭幻化空身即法身师云乾坤大地何处有也物物不可得以空噇空若约点检来将谓合有与么说话。
举应化非真佛亦非说法者师曰应化之身说即是法身说亦唤作觌体全真以法身吃法身又云饭不是法身拄杖不是法身有时云宗门七纵八横杀活临时僧便问如何是杀师云冬去春来僧云冬去春来时如何师云横担拄杖东西南北一任打野榸示众云任你横说竖说未是宗门苗裔若据宗门苗裔是甚热碗鸣三乘十二分教说梦达摩西来说梦若有老宿开堂为人说法将利刃杀却百千万个有什么过又云将谓合有与么说话底道理一日云拈捶竖拂弹指扬眉一问一答并不当向上宗乘僧便问如何是向上宗乘师云地下阎浮大家总道得秪如闹市里坐朝时猪肉案头苑坑里虫子还有超佛越祖之谈么僧云有底不肯师云有底不肯不可商量时便有不商量时便无也若约那个语话体上会事直言未到见解偏枯有时云我寻常道一切声是佛声一切色是佛色尽大地是法身枉作个佛法中见如今见拄杖但唤作拄杖见屋但唤作屋有时云作而无作用而无用乃拈起拄杖云不是用而无用唤什么作拄杖。
举舟霞云百骸俱溃散一物镇长灵师云拄杖不可不灵也唤什么作百骸甚处得来。
举一切贤圣皆以无为法而有差别师云拄杖不是无为法一切不是无为法。
举志公云鸡鸣丑一颗圆光明已久师云脑后即不问你三千里外道将一句来。
举睦州唤僧赵州吃茶入水之义雪峰辊毬归宗拽石经头以字国师水碗罗汉书字诸佛出身处东山水上行总是向上时节示众云直得触目无滞达得名身句身一切法空山河大地是名名亦不可得唤作三昧性海俱备犹是无风匝匝之波直得忘知于觉觉即佛性矣唤作无事人更须知有向上一窍在有时云一切处无不是说法打钟打鼓时不可不是若与么一切处亦不是有一切处亦不是无又云不可说时节有不说时便也无若约提唱即未在为人门中即得。
举生死涅槃合成一块乃拈起扇子云是什么不是合成一块得与么不灵利直饶与么也是鬼窟里作活计。
举僧问南泉牛头未见四祖时为什么百鸟衔花献泉云步步蹋佛阶梯僧云见后为什么不衔花献泉云直饶不来犹较王老师一线道师云南泉秪解步步登高不解从空放下僧云如何是步步登高师云香积世界僧云如何是从空放下师云填沟塞壑有时云若问佛法两字东西南北七纵八横朝到西天暮归唐土虽然如此向后不得错举。
举祖师偈云心随万境转转处实能幽僧问如何是转处实能幽师云吃嘹舌头老僧倒走三千里又问如何是随流认得性师云馒头 子摩诃般若波罗密。
举玄沙与韦监军茶话次军云占波国人语话稍难辩何况五天梵语还有人辩得么玄沙提起托子云识得这个即辩得师云玄沙何用繁辞又云适来道什么又云有什么难辩。
举古人云以空名召空色师云拄杖不是空名召得不是空色唤什么作拄杖不是空名因南泉示众云自小养一头水牯牛拟向溪东放不免食他国王水草拟向溪西放不免食他国王水草不如随处纳些些他总不见复有僧举似师师云南泉水牯牛随处纳些些你道在牛内纳牛外纳直饶你向这里说得纳处分明我更问你索牛在后长庆云你道在人前头为人后头为人。
举王大王向雪峰道拟盖一所佛殿去如何峰云大王何不盖取一所空王殿大王云请师样子峰展两手师云一举四