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22-云溪俍亭挺禅师语录---第31页
石头路滑如今人见说瞎驴灭却未免惊天动地推他末后全提大用现前不存轨则保寿开堂兴化摈克宾也只是随邪逐恶德山末后句雪峰鳌山成道岩头说细大法门明眼人前不劳频举既称曹洞儿孙家里人须要说家里话看他丹霞投子有拈有颂着着分明也只明得个石头回互句子且要问你雪窦天童一总出自石头为甚么雪窦用强天童用弱雪窦棒头有眼扶竖他德山门风丹霞投子暨及天童句里藏锋单表得尊贵一路然虽如此理无一向有时拖刀转胜血淋淋斩落人头有时掘地深埋暗腾腾掀翻鼻孔风穴维那被伊华严和尚热瞒无位真人遭他钦山长老播弄如今人不具眼目生生说定上座胜他钦山廓侍者胜他华严首座看看还知他两家法门各有差别否古人建立宗旨忒煞淆讹千七百则公案信手拈来须有个定盘星轻重还他觔两不是随风倒舵人说长我说长人说短我说短的首座十二分力量十二分聪明山居诗三十首清新奥折字字不犹人前空作者据老僧见处以后不须做诗但将做诗的心思做诗的时日一总在差别上逐毫逐厘细细剖判将来多少奇特多少受用将此深心奉尘刹是则名为报佛恩珍重珍重。
示碧涧禅者趁色力强健着些精彩一挨直入不可参黄杨树禅今日也只如此明日也只如此你寻常说禅说教口巴巴的到云溪来把这一担骨董直沉在那边更那边一切都莫思量都莫理会且将生死二字紧按在胸前咬定一句话头拚命不肯放必然有个透脱的时节直得七穿八穴触处现前云溪与你说老婆禅不为分外此事不当容易古人三登投子九上洞山也只为自己放不过寻常向光影门头倚墙傍壁总没相干总敌不得生死的须要竖起脊梁扎挣扎挣果然四棱着地觌面承当一切时一切处便一点儿动你不得到那时节还有向上一路老僧未肯点头在切记切记。
示灵昱沙弥出家乃大丈夫事非公侯将相所能为汝今出家便须洒洒落落作一个出三界的脱体丈夫精严戒律敬慎威仪站定脚跟竖起脊骨究明此一大事因缘续佛慧命是则名为真出家也昔日丹霞和尚一见马祖便骑圣僧而坐后闻铲草之示胡跪求剃落者便是出家即悟道的一个样子又高沙弥在药山会中与云岩道吾打鼓打皮互相唱和者便是沙弥能悟道的一个样子看他古人何等奇特须是有出格的志趣便有出格的展舒出格的受用勉之勉之更听一偈黄花翠竹古生涯野鹤云巢别有家可是侍从身十七西天遗得旧袈裟。
示朱介眉毗耶离国有一段现成公案流传下来傅大士庞道玄陈操尚书张拙秀才杨翰林李都尉一伙俗人也唤做祖祢不了介眉居士具大聪明发大勇猛将一个居士法门一千二百斤担子一肩挑起入云溪这里已过一年费了许多盐酱如今教也依通得禅也解说得前日我有三个问头他下语也颇相似只是未能双手托开通身庆快我还有句话儿要同你商量商量即如维摩会上当初诸大菩萨与他净名长者说的说嘿的嘿还是说的是嘿的是若到云溪开口也与他三十棒合口也与他三十棒居士还甘么师资道遇不是等闲觌面当场切莫错过直教横来竖去这边那边三世诸佛从上祖师天下老和尚一齐奈何不得那时节道冠儒履释袈裟坐师子座前吃香积饭传持他净名法门也不为分外也虽然虽然云溪还有一关在。
答吴锦雯缚也由你解也由你热闹场里这好光景也只寻常居士是看得破的随意自在早早抽身莫被他担误好。
答戴慎庵治世语言资生产业皆与实相不相违背且问非非想天几人退位居士日用应缘珠里走盘盘里走珠省力处便是得力处信得及站得定十二时中同他往来只是不跟他起倒古人唤做作得主人日间浩浩时作得主夜间睡梦中作得主还要问你正睡着时无梦无想时主人公在甚么处居士是大聪明人一切处瞒你不得寻常向我道粗重境界一概是动你不得的又常说梦中阅历了了分明不似他人昏扰扰地约莫是八九分作得主了居士看看毕竟为居士作主者是甚么人还只这个便是居士本命元辰还离这个另有甚的本来面目古人道学道之人不识真只为从前认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人这作得主的莫祗是识神么识神是贼为甚么认贼作子若离此作得主的更觅甚的本来面目又是骑牛觅牛迷头认影离不得即不得取不得舍不得居士若取次承当全弄精魂一点不得自在要从他无梦无想高峰枕子落地时讨个分晓与古人把手同行百草头边吐气毗卢顶上翻身丘陵坑坎全是释迦老子眼睛转动施为莫非金粟如来鼻孔作主也由你不作主也由你如今养个露地白牛放亦不去是甚么人境界末后一着始到牢关绝后再苏欺君不得即如高峰道百年三万六千场反覆原来是这汉已较勘到九分九厘了为甚么这一毫头还去不得这事非同小可不当容易的急着精彩拼命一回要个十分透脱居士居士无梦无想还我主人公来撞着睦州那怕他问个非非想天几人退位。
答陈天袚尊德性道问学说顿说渐一总不离这个阳明龙溪尽力发挥个无知之知且道无知之知是这个不是这个寻常说个威音王以前却总不荐若说父母未生前面目便去东卜西卜胡猜乱猜向不落胞胎时会取直饶你走上兜率天宫撞着释迦老子扭做一块牵做一团要见他本来面目也太远在何况驴胎马腹千生万生都来是弄精魂认奴作郎有甚限量这里要荐便荐直下认得也不离先儒道观未发气象居士平常作么生观莫是优优闲闲灭尽一切见闻觉知是未发气象么莫是死灰稿木当下入无想定生无想天是未发气象么莫是遏捺遏捺一切处制心不起如隔日疟是未发气象么莫是一念万年冷