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22-云溪俍亭挺禅师语录---第23页
讹争劳垂问进云狙公赋茅此意如何师喝云这猴子不知进退。
问大通智胜为甚佛道不成师云坐道场故进云菩提树下为甚佛道乃成师云法现前故进云前十小劫后十小劫为同为异师云今年岂异去年昨日不同今日乃云宝镜三昧中引十劫观树为言百丈云劫者滞也名为十成取次承当守住耽着九峰谓是染污是断绝过十小劫方成回互古人藉教明宗不妨指注无为即是正位教有明文一味老实头不知忌讳语多触犯便乃断绝便属染污明中暗暗中明锦缝重重机丝不断吹去萎花更雨新者寻常觉海义海真如涅槃一齐丢向垃圾头边着着别有出身之路他家谓之通一线道活卓卓地收放自由佛法现前不为分外然虽如此毕竟是有佛道可成么戴角披毛浑底事漫持此语问曹山。
解修居士问五家宗派谓法眼云门并出马祖何也师云丘符伪碑且不具论即如两家说法多引石头为言岩头与雪峰同师所著纲宗有云语忌十成不欲断绝机忌触犯不欲染污大似参同回互之旨夫岂强而合哉玄沙出雪峰下亦云中兴石头之宗未闻马祖也僧宝传序谓临济沩仰出自南岳曹洞云门法眼出自青原觉范向侯延庆亲口言之岂得因张商英死活不同一疑更易祖牒吁世多盲人可笑也。
陈慎旃居士问如何是宾中宾师云门外草青青如何是宾中主师云尘埃见天子如何是主中宾师云玉宇覆寒云如何是主中主师云苍烟埋石虎。
僧问如何是敲唱双行师云一曲两曲无人识如何是金锁玄路师云这边那边如何是不堕凡圣师云灯笼缘壁上天台如何是即物契神师云你唤甚么作物僧礼拜师云且缓缓。
僧问古人道正中偏是夺人不夺境即主中宾亦云理无碍是否师云荷叶团团团似镜偏中正是夺境不夺人即宾中主亦云事无碍是否师云菱角尖尖尖似锥正中来是人境两俱夺即主中主亦云理事无碍是否师云风吹柳絮毛毬走兼中至是人境两不夺即宾中宾亦云事事无碍是否师云雨打梨花蛱蝶飞即如兼中到一位又作么生师云蚊子上铁牛无你下口处。
有老宿至偶述智证传至瑜伽师地论云分别曾所更非曾亦分别昔年有个理会处师云过去事已过去了未来不必预思量莫作如是解耶宿云是也师云囫囵说道理尽好于本文顺释即不得宿因请消文师云教家以分别为意识曾所更者所谓带质境也非曾者所谓独影境也独头意识如骑虎入蚁穴曾所未更然总之不离意识楞严云分别影事盖无始领纳尘质虽销影藏阿赖故云凡分别者必曾所更虽所未更亦属分别但得雪消去自然春到来分别识亡平等智显盖现量时非比量所及也教理云然宿称善。
宝寿和尚举大慧格物语云明皇挥剑阆州守头落昔先宝寿举问愿庵兄及室内诸兄语未契机某当时一言投合师因诘之寿云明皇若见是画像即不挥剑了也师云某拈此则语又且不然寿因诘之师云明皇是杀人刀大慧是活人剑今人只顾说道理当日大慧若唱绵州巴歌时却又作何等道理会耶饶你十二分理会说到蔡顺啮指周畅归田麒麟斗而日月食鲸鲵死而彗星出铜山西崩洛钟东应总只是个格物的道理要会他物格也太远在当时妙喜掉转船稍剑起头落世间良马见鞭影而驰剑去刻舟不是好手不见道子韶格物妙喜物格要会一贯两个五百么寿抚掌。
问随流得妙不失其宗海门国里红轮流而不返还得妙也未师云日日广陵涛。
问瘗鹤铭是王羲之写有的道陶弘景书真伪莫辨以讹传讹何日了师云不妨疑着。
问白云影里怪石露故遭雷轰流水光中古木新阿谁瞧得只饶瞧得也是弄影汉着实处道将一句来师云勘破了也。
问了高台占却双峰顶可谓得地为甚么又东倒西歪只是扶竖不起师云莫眼花。
问既是樵山又无柴烧烟火种从此熄矣冷灰里的豆几时得爆师云多谢记挂。
问洞山谓枯木堂前时时九夏若然则露柱也须汗出脚磉石因甚没点暖气逐日死炖炖的还体得从上事么师云泥牛昨夜吼春风你还见否。
问焦公三召不出留得清风镇海山良非虚语祗如西马头虾蟆石从不出窟作何品题师云问取东村王老。
问海不扬波秋水澄澄映碧这般境界也似可观为甚么唤作生死岸头事师云不是弄潮人空在矶边坐。
问篆文无口款式不灵博古图中不收焦山寺里鼎面上一行字甚不清楚如何定款师云这骨董且安放着。
问渡生船虽解逐浪随波往来遭人践踏载过无数人宁有几个知得柁柄从来不着实师云今日却遇逆风。
周敷文居士问如何是荷叶团团团似镜师云张公大谷梨如何是菱角尖尖尖似锥师云梁侯乌椑柿如何是风吹柳絮毛毬走师云周文弱枝枣如何是雨打梨花蛱蝶飞师云房陵朱仲李又问毕竟如何师云赵钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩杨有一句子能杀能活有照有用若人辩得许你亲见云溪涧梅居士问女子出定话大慧颂云文殊与罔明丧却穷性命其意云何师云天童拈云还知老瞿昙性命在我手里么你作么会。
东山晴和尚问雪峰鳖鼻蛇玄沙为甚却云须是棱兄始得师云一伙弄蛇汉提他怎的旁僧请益师云三佛侍五祖当时还有优劣也无法眼卷帘赵州勘二庵主你寻常作么生会。
僧举清凉答复礼真妄偈请益师云你作么会僧云本净本不觉由兹妄念起是言本来清净只因不觉故妄念起耳师云错错僧云奈何师云净本不觉不觉本净真妄同原一时俱起楞严谓觉明为咎正指此耳人知去妄存真不知全真是妄知见立知即无明本胶胶扰扰长此安穷能迷的是我所迷的