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19-云峰体宗宁禅师语录---第3页
还有参学分也无？师云：有。进云：也是钵盂安柄。师打。问：人生有形有相，死后无瑕无影，即今亡者在甚么处？师云：雪霁山头云现嶂。进云：和尚莫瞒人。师云：是汝自瞒。乃云：来兮不触张王姓，去也何随秋与冬，分明一具黄金骨，无奈时人逢不逢。蓦拈拄杖云：还见闻源熊老大人于山僧拄杖头上放光现瑞，横来竖去，出没自由，证无相三昧也无？若信得及，不惟报达现前父母，且天恩地恩君恩师恩，过去父母，九玄七祖，一时报毕，复卓拄杖云：还知么，无边刹海随游戏，妙高峰顶任往还。
住江安县蟠龙寺
结制上堂，问：选佛场开人天交集，凡圣同参，佛法充满现前，佛法即不问，如何是蟠龙重新一句？师云：潜水湾湾藏龙窟，红崖迥迥宿云窝。问：古人拈花示众，即今和尚以何法示人？师云：满眼满耳。乃云：灵瑞优昙甚妙哉，昔年开过又重开，人人于此常游玩，一段清香风送来，如优昙钵华时一现耳，若知诸佛义，当观时节因缘，时节若至，其理自彰，以拄杖卓一卓云：下坡不走快，便难逢。
上堂问：古云，不生不灭，既不生灭，别去三周，今在甚么处？师云：春寒四十五。进云：寒后作么生？师云：清明佳节来。乃云：无住僧尼去路甚奇，魔宫虎穴左之右之，以拂子拂云：于此现身说法不可思议，若向者里荐得，同游宝明空海，来去自由，纵横无碍，其或沉吟终日，忙忙无本可据。
解制上堂，六十三年行脚，逢缘且住六春，将谓一场好事，谁知祸及私门，大众且道行的是？住的是？良久以拄杖打圆相云：啼得血流无用处，不如缄口过残春。
上堂问：细雨蒙蒙点法台，云峰此日复重开。以手打圆相云：且道者个还有向上事也无？师云：有。僧拂坐具云：者个是甚么人境界？师云：两重公案。乃云：大道现于目前，翻为名相之境，前尘分别是谓意根，以法为体是谓法身，神而明之，存乎其人。蓦呈拄杖云：仁者见之之谓仁，智者见之之谓智。
法衣至，上堂问：遍界未曾隐讳毫端时现，优昙多子塔前秘授何法？师云：一人传虚。进云：恁么则普天匝地，一时成佛去也。师云：十人传实。乃云：黄梅夜半亲传授，大庾岭头提不起，今日分明在我肩，了无别法示诸子。
住南溪县开元寺
结制小参，问：钟鼓频敲声声不绝，龙象整齐请师答话。师云：只为分明极。进云：两眼对两眼。师云：翻思所得迟。乃云：大道本现成，人人不觉知，且现前诸物各各不相到，各各不相知，早已露头露面了也，汝不自悟，取我求实，正谓饭箩里饿杀，洋子江心渴杀，将谓佛法别有奇特，经论中穿凿，公案上寻讨，求玄求妙，认他门头户口向意地下卜度，知解上安排，殊不知，转追转远，苟能一旦知非，一一放教干干净净，思量观察，忽然看破，始知本命元辰落处，十方世界都是个自己，更有阿谁，行住坐卧，尽是本地风光，咳唾掉臂也是西来大意，终日腾腾任运，出入自由，无净无染，要行便行，要坐便坐，更莫迟疑，倘信不及，被目前境界夺去，攀缘妄想，无有了日，逗到生死际头，眼光落地，毫无主宰，随业引入阎罗案前吃铁棒，莫言不道。
解制小参，僧以坐具打圆相云：三世诸佛出不得者个格子，还有出得者么？师云：布袋胡孙。进云：虾跳不出斗。师云：果然。问：世尊拈花消息被学人看破。师云：试道看。僧舞坐具。师云：识神变现。问：百尺竿头，如何进步？师卓拄杖，云：会么？僧礼拜。乃云：囊括终古道达群芳亭，毒苍生疏而不漏，安禅结制无绳自缚，见性成佛，好肉剜疮。若个灵利衲僧来问：老汉在者里作甚么，呵呵大笑。云：不在打草，只在惊蛇。
结制小参，问：长安风月贯今昔，为甚么立雪乞安心？师云：为你多事。乃云：今日结制来上堂，但添炉中一瓣香，触碎诸人个鼻孔，能有几个不着忙，不着忙者只得一边，如何是那一边？试道看。维那舞坐具。师云：郑州出曹门。卓拄杖云：竖起苍苍眉，两道鼻孔依然向下垂，若不返观内照，徒劳朝参夜参，正如穷子衣藏珍宝而自不识，将谓佛法甚是奇特，穷高极远，似掘地觅天，苟能知非，向根本上做去，好不省力，那里是根本？善念恶念，经行坐卧，穿衣吃饭，头头上显▆，物上彰，何等亲切，还委悉么？是法住法位，世间相常住。
本师讣音至，拈香云：者汉无情，生来傲物，不秉毗尼，打人入骨，佛祖命脉全然不顾，今之古之少人检录，我虽嗣伊，不堕其数，还委悉么？一年一度烧香日，千古令人恨转深。
落堂古人进堂，三五日了明大事，即今众兄弟，若有相应者，山僧与你证明，如无，且向十二时中，穿衣吃饭，经行坐卧，屙屎放尿处看是甚么道理，欲明此事，直须痛念生死，深怀惭愧，要心清净，自然正念现前，疑情顿发，如一座山触在面前，宜猛着精彩，深锥痛劄，孜孜切切，行不知行，坐不知坐，自然有个相应，倘若挨排度日，如水泡石，终无入处，老僧于般若，缘分素薄，入道年晚，三十有五，才见本师，诚恐此事不能构，每夜经行廊下，那个柱上不撞一头，那个壁间不靠一靠，如此克苦数年，才得相应，依师十载，无行不行，无事不执，二三十年来，顷刻未尝放过，至于