左旋
向道愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人，毕竟作么生？山海易令冰透骨，日月难教冻破颜。”
上堂：“东圊头搕， 里狼籍，多少牛栏栅，佛殿上收摄无余。若是会底人，囫囵擘不破，遍界悉皆圆，即一尘而尘尘显露，遍刹尘而只一微尘。上睦长老发一念心，施金办供。且道这一念心在微尘里？微尘外？古今舌头原在口，从来鼻孔不朝天。”
韦驮梦感，上堂：“宝杵手持威猛利，是谁见不寒毛竖？无端梦里现金身，应感望松屠居士，所有家资不吝施，所施自净其身腻，自身既净净他身，自他俱净及大地，大地融成一化境，十方世界无两人。所谓十方国土中唯有一乘法，无二亦无三，既无二三，且道唤谁为一？”卓拄杖，云：“当阳无背面，觌体露全机。”
上堂：“今朝十一月十七，道是弥陀佛生日。弥陀称云无量寿，无量寿源谁谙悉？若谙悉，时时是好时，日日是好日，头头法法体全彰，逆顺纵横无不是。然虽如是也，要应个时节。应时及节一句作么生道？霜凝千嶂玉，菊绽满篱金。”
法宝庵上堂：“乌弄奇声，春机漏泄，阳和渐暖，万卉争芳。色色示自家境界，声声唱佛祖风规。诸人若也荐得，便见法宝满目森然。其或未然，未免触途成滞，先德道：若是会底人，便能于一茎草上现琼楼玉殿；其或未会，纵有玉殿琼楼，却被一茎草盖却。天童密师翁因僧问：‘如何是三宝？’翁云：‘一顿糊饼两顿粥。’僧云：‘不会，求师指示。’翁云：‘老僧日日奉持。’今日山僧到此，设有问：‘如何是法宝？’但向道：‘水流石涧冷，松挂碧云间。
’设云：‘不会，再求指示。’更向道：‘山僧借路径过。’先师翁恁么道，山僧恁么举，诸人还会么？若也未会，山僧更为别通消息。”卓拄杖，云：“分明月在梅花上，看到梅花早已迟。”
峨雪曹太史诞辰，上堂，问：“据此时行此令，今朝太史悬弧日庆诞一句作么生？”师云：“拶破虚空为福海，掇转须弥作寿山。”进云：“元体文星常照耀，现身福寿盖天颜。”师云：“一句道着。”进云：“张公吃酒李公醉。”师云：“谁是知音？”进云：“昨夜东风起，遍界尽皆春。”师云：“不为分外。”进云：“会得深恩先报主，管教日日太平时。”师云：“夜深谁共御街行？”乃云，“十一月十九，面南看北斗，石笋暗抽条，东干祝钓叟。
峨眉顶上雪，千丈璧光浮，动荡摇天阙，凝莹锁玉楼，忽地转机关，泽及于万物。所以杨起云，乘情便披祝，含润戴天恩，此心何敢忽？正所谓臣既视君如腹心，君先视臣如手足。然虽如是，向奉未忘，体非脑妙。岂不见曹山道：君为正位，臣乃偏位，臣向君是偏中正，君视臣是正中偏，君臣道合是兼带。语兼带者，冥应众缘，不随诸有，非染非净，非正非偏，故曰‘虚玄’。大道无著真宗，到这里始得混然，无内外，和融上下平。内外混然即不问，上下和融一句作么生？
端奉一人天地贵，从教诸道自分权。”复举南泉和尚因宣州刺史陆亘大夫问：“肇法师也甚奇怪，解道‘天地与我同根，万物与我一体’！”南泉指庭前牡丹花云：“大夫、时人见此一株花，如梦相似。”师云：“大夫恁么问也，是乞儿见小利；南泉恁么答，脑后抽钉，眼中拔楔。然虽如是，未遇子期。今日山僧颂祝东干，太史也不恁么问，山僧也不恁么答。倾盖忽相逢，相看一笑罢，且道意在于何？相知不在千杯酒，一盏清茶也醉人。”
元旦上堂，拈香云：“浪静风恬，全承帝力；讴歌鼓舞，更仗阿谁？”遂鞠躬高声祝云：
“皇帝万岁，万岁，万万岁！”
梅溪，上堂：“道出寻常，步步绝行踪。言语惊人，句句超方外。若是具大机、显大用，不在高危峻险，叵耐攀跻不上，只须平地上亦可陷人，烂泥中亦能着刺。果是眼里有筋，自然风味深辨，任是高危峻险也牢笼不住，低平坦夷也牢笼不着，既是二俱牢笼不住，未审还有出身也无？丈夫自有冲天志，岂向他人行处行？”复云：“山僧今日为过江南，道经此地，欲觅知音。岂无音韵，只得不惜茎眉，未免唠叨一上，莫有委悉者么？如或委悉，何妨把手共行？
其或未然，个事不须重话会，当阳直截更无余。”
住嘉兴秀水栖真禅寺语录
师在法祥受请：“嘉禾水秀，派派的示曹源；麟溪月朗，明明显露真机。既已本自现成，何更披图索骥？然虽如是，也要指点分明。”拈疏，云：“此是众护法笔尖上放射一道宝光，辉腾今古，朗耀山河，还见么？其或未见，却烦维那宣读。
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