左旋
”州云：“拄杖不在，苕帚柄聊与三十。”雪窦云：“睦州只有受璧之心，且无割城之意。”
“这僧投献，秪是瓦砾子。幸喜睦州高鉴精明，据实酬价。且道还相当也无？试辨看。”
举雪峰一日见猕猴乃云：“这猕猴，各各背一面古镜。”三圣便问：“历劫无名，何以彰为古镜？”峰云：“瑕生也。”圣云：“一千五百人，善知识话头也不识。”峰云：“老僧住持事繁。”雪窦云：“好与二十棒！者棒放过也好，免见将错就错。”
“三圣道：‘一千五百人善知识话头也不识。’未审三圣还识话头也未？雪窦道：‘好与二十棒！’一棒也少不得，何故？放过则不可。放过不放过且止，雪峰道‘老僧住持事繁’又作么生？”
(信善郑守礼同缘明玺婿龙略同缘实裔 助刊
二隐禅师语录祈求夫妻谐老贵子早生 康熙戊午夏荆南水月禅院识)
二隐谧禅师语录卷第八
嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录
二隐谧禅师语录卷第九
江南扬州高沙天王禅寺 湖广荆州江陵水月禅院 嗣法门人 超巨 超秀 等编
颂古
世尊初生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方，云：“天上天下，惟吾独尊。”
“出胎还未断呱声，便指乾坤独自行。非是有心好自大，都缘骨格是生成。”
城东有一老姥，与佛同生，不欲见佛，每见佛来，即便回避。然虽如此，回顾东西，总皆是佛。遂以手掩面，乃至十指掌总皆是佛。
“避之不及手遮面，又看掌上紫金浮。奈何定业难逃避，不是冤家不聚头。”
世尊因外道问：“不问有言，不问无言。”世尊据座，外道赞曰：“世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。”作礼而去。后阿难问佛：“外道有何所证而言得入？”世尊曰：“如世良马，见鞭影而行。”
“不问有无便据坐，金鞭举处阿谁谙？骏驹窥影驰千里，驽马区区未度关。”
七贤圣女姊妹同游尸陀林，一姊指尸曰：“尸在此，人在甚么处？”诸姊妹谛观，皆悉悟道，乃感帝释雨花赞曰：“我是帝释，见诸姊悟道，故来供养。但诸姊有何所需，我能给施？”女曰：“我家四事七珍悉皆具足，惟要三般物：一要无根树一株，二要无阴阳地一片，三要叫不应谷一所。”帝释曰：“一切所需我悉有之，若此三物，我实无。”有女曰：“汝若无此，怎解济人？”遂同往白佛，佛言：“我诸弟子不解此义，惟有诸大菩萨乃解此义。”
“蓦向尸陀下一锥，顿令诸姊豁双眉。天花缭乱云中落，三物从来无可私。恨憍尸不自知，两手持来是何物？区区徒自问牟尼。”
释迦弥勒犹是他奴，且道他是阿谁？
“释迦弥勒是他奴，且道他又是阿谁？打破大唐无觅处，须知觌面更无私。”
睦州问僧：“近离甚处？”僧便喝，州云：“老僧被汝一喝。”僧又喝，州云：“三喝四喝后又作么生？”僧无语，州便打，云：“这掠虚头汉！”
“三月桃花浪拍高，奋然独跃乾坤窄。未能喝下透玄机，怎免龙门遭点额？”
盘山云：“心月孤圆，光吞万象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，复是何物？禅德譬如掷剑挥空，莫论及之不及，斯乃空轮绝迹，剑刃无亏。若是心心无知，全心即佛，全佛即心，心佛无异，始为道矣！”
“光境忘，未忘何物？重阳九月篱边菊，夜来忽被狂风吹，无数游蜂不敢宿。”
玄、绍二上座见乌臼，臼问：“近离甚么处？”僧云：“江西。”臼便打，僧云：“夕向和尚有此机要。”臼曰：“汝既不会！第二个近前！”其僧茫然，臼亦打，云：“同坑无异土，参堂去！”
“一个杓柄，两解放收。活卓卓地，谁辨踪由？不是久经行阵者，临锋争解转机谋？”
云门问洞山：“近离甚处？”山云：“查渡。”门云：“夏在甚处？”山云：“湖南报慈。”门云：“几时离彼？”山云：“八月二十五。”门云：“放汝三顿棒！”次日，洞山问：“昨蒙和尚放某甲三顿棒，未审过在什么处？”门云：“饭袋子！江西湖南便恁么去！”洞山大悟。
“云门三顿棒尖新，怎奈洞山眼未亲。脑下若无锥下快，顶门何得迸红轮？”
兴化上堂，有一同参来，才上法堂，化便喝，僧亦喝。僧才行两三步，化又喝，僧亦喝。僧拟进前，化拈棒，僧又喝。化云：“你看这瞎汉犹作主在！”僧拟议，化便直打。下法堂，却归方丈，侍者问：“适来这僧有甚语句触忤和尚？”化云：“他适来也有照，也有用，也有权，也有实。
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