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15-二隐谧禅师语录---第2页
头。”僧喝，师又打，乃云：“临济祖翁建立，黄檗宗旨，全身担荷。不肖儿孙，恢张列祖宗猷，赤手提持，任他尽乾坤遍大地，铜头铁额汉子，驴驼马载到来，山僧只消一阵下载清风，管教个个骨棱肉瘦，畅煞生平！且道山僧据个甚么道理，便乃如是？横按莫邪全正令，太平寰宇斩痴顽。”复举宝寿开堂，三圣推出一僧，宝寿便打，三圣云：“恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在？”宝寿掷却拄杖归方丈，师云：“宝寿正令当行，全收全放。三圣赤心片片，半吐半吞。若要扶竖临济正宗，总未得在！何故？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。”维那复白槌：“谛观法王法，法王法如是！”
立执事，上堂：“丛林初辟，法令始彰，圣凡陶铸，佛祖光扬，不是一般铁骨汉子，法社何以劻勷？化外来宾，须是称觔定，两厨中作主，必要呷醋咬姜。奴呼弥勒、婢使文殊即不问，大家敷扬一句作么生道？云来千嶂合，水到百江平。”
上堂，问：“祖祖相传即不问，觌面相逢事如何？”师云：“漆桶相楷。”进云：“处处绿杨堪系马，家家有路透长安。”师云：“看脚下！”僧拟议，师便打，乃云：“狮子峰抓风梛月，大用全彰，官地人因齐庆赞，大宝全施，不须抟取。上方香积国，一众悉饱无余，不须手掇。三万二千狮子座，三世诸佛现前证据，诸人还会么？若也会得，无边刹境自他不隔于毫端，十世古今始终不离于当念。纳须弥于芥子，掷大千于沙界，搅长河为酥酪，变大地作黄金，其或未然莫于他处觅，须向己躬求。”
上堂：“十五日已前掘地觅青天，十五日已后挖空寻白璞。正当十五日，咳唾掉臂，无事不毕，任用腾腾，优游自适，向上提持则不问，自适一句作么生？一日钵盂几度湿，闲行溪畔两三遭。”
上堂：“别峰顶上月，大地荷光辉。一朝云雾起，光耀忽沉霾。须知尽大地，黑漫漫处，无不是古岑禅师放身命处，何故？不见道，一尘入正受，诸尘三昧起，秪如见山是山、见水是水、见虚空是虚空、见日月是日月，乃至见草芥人畜是草芥人畜，作么生？是正受道理，青山秪解磨今古，流水何曾洗是非？”
上堂：“一叶落，天下秋，归根谁解来无口？一尘起，大地收，万象森罗入正受。便恁么去也，是徐六担板；不恁么去，天下衲僧料跳不出。毕竟意作么生？秋雁一声迥，天空万里清。”
病起，上堂：“丈室打眠三七日，两眼睁睁光似漆。啊 啊 不住声，天回地转无休歇。无休歇，一具骨头软如铁，腔子里含惟太空，口吐猛焰回天泽。啊 谁堪识，惟有拄杖子，休戚常干涉。作么生是干涉的句？三个奴郎夜簸钱，究竟不知谁是贼。”喝一喝。
大衢禅师入塔，上堂：“塔无缝，影层层，形无影，明历历，若透这个关捩子法身，何曾有出入？若是明中有暗，暗中有明，显中有隐，隐中有显，乃至明暗双彰，隐显全露，终未是直截到家，安享乐业。作么生是安享乐业？三秋月白非为白，九夏天青未是青。”
上堂：“镇海明珠，时时显露。灵峰宝剑，日日现前。既尔本自圆成，何须画地自限？然虽如是，炉鞴之所，钝铁犹多；良医之门，病夫愈胜。所以久参上士不必弄影捞形，未悟初机应须猛着精彩。忽尔失脚跌倒，扑破娘生面门。又遇一个咬猪狗手段，东磨西错，一错错得通身眼露，便能将断贯索穿天下衲僧鼻孔。到这里，三世诸佛立在下风，历代祖师寻觅无地。直饶果到恁么田地，犹未是衲僧本分行履。作么生是本分行履？松子火烧红滴滴，炙得耳热面皮黄。”
上堂：“红炉猛焰，煆尽衲子偷心；温池香水，浣濯陈年夙垢。俾他个个净裸裸赤洒洒没可把，作个潇洒禅和，四海横行，优游自在，始不辜到法祥来。然虽如是，众中或有不甘的，出来道：倘遇不受煆炼不受浣濯的来，和尚作么生抵待？山僧劈脊便棒：你来这里觅甚么碗！果是真正狞龙，沾一滴水，便会兴云致雨、作风作浪去也！其或未然，莫道狮峰山势险，前头犹有最高岑。”
开光，上堂：“心光不昧，触处全彰，智体洞明，大千圆鉴。乾坤以此覆载，日月以此照临，精蓝以此焕新，诸圣以此显现，释迦老子以此开权显实、接物利生，布袋和尚以此沿街乞钱、等待个人，观音大士以此随类化身，见机赴感，达磨祖师以此直指单传、续佛心印，护教伽蓝以此兴隆三宝、金汤胜地，现前大众以此崇修胜会、普利冥明。如是则知，上至诸佛、下至群生，其光遍布久矣，更假山僧开个甚么？”卓拄杖，云：“顶门正眼分缁素，天上人间不可陪。”
上堂，问：“最初一句即不问，打鼓升堂事若何？”师云，“晴开山秀丽。”僧罔措，师云：“雾起黑漫漫。”复云，“单提向上，特地起风波独显，宗猷乞儿扬家丑，只如二途俱不涉，更有出格一路也，是掘地讨天！且道开堂结制一句又作么生道？掀翻海岳求知己，拨转乾坤见太平。”天童密老和尚周祥，值师诞辰，上堂：“天童师翁今日生，不肖法孙今日死。虽然生死不同途，要且死生无二致。既无二致，作么生是一致底道理？”良久，云：“清关桥下五湖月，狮子峰头四海云。”
追荐照空觉长老，上堂：“照空空无有相，觉明明无有形。既无相又无形