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15-二隐谧禅师语录---第14页
处安身立命？”师云：“袈裟倒挂玄峰顶。”进云：“一片残云归谷口，满林荆棘涌莲花。”师云：“甚处见得？”僧便喝，师便打，乃云：“春机漏泄处，梅花坞里演唱无生之旨，春鸟弄声，时洞庭湖畔全提。向上宗乘、圆如常寂之中，曾鉴此理么？若也鉴得此理，便能顿契无生，高超物表，无论这边那边，总显自家境界；他方此界，同归一性根元。到这里，‘幽显同源，存亡一致’一句作么生道？遍界虽无寻觅处，圆融频向此中游。”
元宵解制上堂：“一灯焰发，千灯普辉。一云不聚，千云纷飞。千云纷飞兮，山林增秀丽，愈见其崔嵬。千灯普辉兮，道脉远传持，永久不致沉坠。如是则在此在彼，任去任住，无可不可。所以自古丛林，有时结却布袋头，有时解开布袋口。有时结却布袋头，则千云共一室；有时解开布袋口，遍界布千云。一任横担拄杖、倒挂瓢囊，或东或西，逍遥自在。且道途中事作么生？拄杖头边挑日月，草鞋脚底踏乾坤。”
娄东慧寿上堂：“红尘堆里大建法幢，还他德山手段；闹市场中高竖刹竿，须凭古圣机权。机权明，能高能下、能大能小，高下融通、大小圆摄；手段具，能纵能夺、能杀能活，纵夺自由、杀活自在。具得者般手段，方能大中现小、小中现大，一为无量、无量为一，于一微尘现宝王刹，于一刹中转大法轮。就中所谈，理无碍、事无碍，理事无碍，事事无碍，一一破尘越量，句句出格超宗，岂为量所限哉？到者里，拈一茎草便可作丈六金身用，将丈六金身作一茎草用，众中莫有具如是眼、透如是法者么？其或未有，山僧为汝对众指出：禹门法师演无量法门、湛越师资主一微尘刹，彼此互为宾主、共作广大佛事，顿使娄江清而尘土净，法化广而众善安，真为世所稀有，赞何可及？山僧无端也来闹中插脚，不是格外多事，秪要大家亲切打个乡谈，众中莫有知音者么？”顾视左右，云：“座中尽是江南客，好向樽前唱鹧鸪。”
上堂：“秋清月朗，透明诸佛之心光；云净天空，突露众生之赤体。众生赤体既露，诸佛心光透明，要知透明处便是突露处，突露处便是透明处，何故？不见道，心佛与众生是三无差别？”蓦竖拂子云：“大众看看，三世诸佛尽向山僧拂子头上现身了也！”复以拂子打圆相云：“诸佛心光显露了也！现前一众，岂非众生现在耶？且道那里是他无差别处？觌体同观无二相，当空皎洁一轮圆。”
上堂：“心源湛寂，智证斯圆。信愿坚深，宝所必到。是以善财参问，无险不立；龙女成佛，直下知归。今严正坚及正，已超宗等，若非夙具善根、久植德本，安能不辞跋涉、远远而至，欲向芦图水曲、蓼岸沙洲与船子和尚觌面相见？且道相见时有何话会？”遂以拄杖作呈桡势，云：“会么？若向这里会得，则不出娄东已前、未跨船舷之际，早与船子相见了也。到这里岂惟与船子相见，亦能与三世诸佛、历代祖师把手论道，无有休日。然论道无休事且置，且道即今船子和尚在甚么处？分明面目常时露，谁识仓洲即钓洲？”
师退院上堂：“法海汪洋，全在法脉流注；法门广大，必仗道力扶持。所以自古知识建立丛林，惟在得人。如睦州之得云门，黄檗之得临济，慈明之得杨岐，船子之得夹山，虽是令行一日，其实道垂千古。山僧今日既退此席，继者何人？特命铁航西堂继于此席。丛林既已获人，劻勷必仗檀护。所以道‘檀傍僧修，僧依檀住’，彼此互换，宾主交参，丛席之兴从此而始。且道互换交参一句作么生道？把手相将扶正化，头头物物自通津。”遂下座，领众送西堂入方丈。
上堂：“今朝正月十五，老僧正打退鼓，居士请我上堂，露柱灯笼鼓舞。跳上三十三天，帝释相欢不住。且道欢乐个甚么？一人入深山，诸佛欢咸喜。既然如是，且道途中还有辅弼者么？桃花夹岸红千里，一路随舟相与还。”遂拽杖便行。
二隐谧禅师语录卷第三
(正蓝旗昂邦章英信
官苏助刊
二隐禅师语录卷三
康熙戊午夏水月识)
嘉兴大藏经 二隐谧禅师语录
二隐谧禅师语录卷第四
江南扬州高沙天王禅寺 湖广荆州江陵水月禅院 嗣法门人 超巨 超秀 等编
住常州宜兴屺山保安禅寺语录
据室，“从上诸祖以来，这里密不通风。有时露个消息，也是棒打虚空。且道新保安到来又如何施设？铜铁金银齐煆炼，钳锤拶捺火星飞。”
即日，护法请上堂，师拈香云：“这瓣香，根盘劫外，叶覆今时，端为祝延
今上皇帝圣躬万岁，伏愿边烽焰息、海国波宁，多士承恩，万方乐业。此瓣香，赤心为国，作廊庙之柱石；赤手捧日，类云中之仙子。奉为满朝文武、阖国公卿及本郡、本邑当道诸位尊官，伏愿永作国家卿相，长为佛法金城。此瓣香，有时辅佐君王施仁设政，有时挂冠石壁，啸月吟风。奉为本寺护法、请主及诸绅衿、达士、檀越并列刹耆宿，伏愿同明诸佛正因，共勷列祖玄化。此瓣香，钳锤妙密，相为严切，痛恨难忘，面目如在。爇向炉中，供养天童堂上传曹溪正脉第三十五世林野先师奇老和尚，用酬法乳之恩。”遂