左旋
但拨滩头古船子，普度未成诸佛祖。纵使离欲得生天，或被业牵而堕狱。都来齐上个船中，说甚西方极乐土。且道船中有甚快乐处？便乃如是：中有园林浴池、金绳界道，花木丛林、地布金沙，鹊噪鸦鸣、音声和雅，眼见耳闻、无非佛事，鼻嗅舌尝、总是妙香。既有如是船、船有如是乐，必须至人方乃运载。且道运载者何人？阿弥陀佛拦头招手，观音菩萨把柁呵风，文殊菩萨撑云拄月，普贤大士舞棹呈桡，娑婆教主释迦老子独坐中仓。且道看风使帆者何人？
”乃以杖击香几，复作张帆势，云：“一帆风送无生国，垂手逆流再入廛。”
上堂：“霜风刮面冷难当，涉水冲寒请举扬。古钓滩深连底冻，了无一滴泛沧浪。然虽如是，敢负来机，且喜别有一路可通。如何是相通处？时逢冬至，复生一阳，千梅放蕊，万动俱彰。向上宗乘，彻底宣扬。诸人还委悉么？若委悉得，任是千里万里而来，究竟不离最初一步。其或未然，任是千里万里，终归千里万里。”蓦唤大众云：“途中事且置，最初一句如何道取？任运腾腾无向背，四方八面任纵横。”
上堂，问：“观师率众而来，端为祝寿。未审升座将何所酬？”师云：“大冻江心水不流。”进云：“恁么则今古不异也？”师云：“初放寒梅别样春。”乃云，“座中尽是攀花手，况值阳和万象新。个里不须频话会，当阳逴得便相亲。若相亲，遍界都卢只一人。既是大地秪是一人，则知山僧寿量与诸人寿量及诸佛寿量一道等观，无二无别、无长无短、无大无小、无增无减、无生无灭，既无长短、大小、增减、生灭，且道众文学破冻而来，为个甚么？堂前露柱久怀胎，生个孩儿颇俊哉。
遍界文章无一字，一操直取状元来。既是遍界文章无一字，如何便得一操直取状元归？若向这里下得一转语，岂特光耀西林，管取横身宇宙、独步大方！其或未然，西林今日饶舌。”
钱禹公荐严，请上堂，“从来父子最相亲，死去活来无两人。二夏三霜无间隔，分明面目气如春。气如春，遍界分身秪一尘。一尘未破徒留碍，破得一尘处处真。处处真，处处真，尘尘尽是本来人。锦绣铺彰无缝罅，金狮露爪绝踪痕。当阳显示无回互，几个男儿着眼睛？”蓦竖拂子，云：“看看今日君秀居士在山僧拂子头上现身了也！且道是破尘不是破尘？若道破尘……”拂一一拂云：“因甚还有这个？若道不破尘，如何又现在拂子头上？破不破且置，报本一句作么生道？
莲台不坐离真际，佛国香尘现胜身。”
东林寺众请上堂，问：“西来祖意请师指陈？”师云：“朔风吹老树，霜叶响琳琳。”进云：“石笋抽条秀，寒梅破玉新。”师云：“祖意分明露，何人识指陈？”进云：“一句无私合圣道，普天之下尽沾恩。”师云：“恩到浓时休意恋，也须踏破上头关。”复云，“东林大士宝光腾，照耀乾坤及比邻。船子拨开滩底月，寒光一片几人亲？真相白云藏半石，玲珑不拨自知音。知音知后更谁识，诱引邻人个个亲。个个亲，觌面不知谁姓氏，问来一一太分明。
如何是分明底事？灵霞水月相通处，侧笠披蓑任纵横。”峨眉庵上堂：“同是峨眉峰顶云，聚散江南无定根。今日重逢船子面，一回相见一回新。且道新意作么生？今日竖方丈，明初请上堂。气象由斯壮，声光满院彰。众中设有傍不甘的出来道。大丈夫汉不借他力，因甚和尚将错就错？山僧向道随顺世缘无挂碍，风光何地不称尊？”复举世尊因地布发、掩泥献花于然灯，“然灯见布发处，遂约退众，乃指地曰：‘此一方地宜建梵刹。’时有贤于长者，持标于指处插，曰：‘建梵刹竟。
’山僧今日竖柱上梁，同里设斋，山僧也不指地，众中也无插标，顿见空中彩饰，特地光新。光新一句如何道取？云霞铺地锦，瓦砾也生光。”
上堂：“风流肌骨从来具，六载徒劳住雪山。纵得明星刺破眼，无端特地被遮瞒。且道那里是释迦老子被瞒处？眼中若不留纤翳，空里何曾起乱花？”
上堂，问：“凤历颁新即不问，新年佛法事如何？”师云：“滩头枯草绿，古石碧苔班。”进云：“还许学人庆赞也无？”师云：“蚊子钉铁牛。”进云：“大抵还他肌骨好，不搽脂粉也风流。”师云：“弄巧成拙。”复云，“今朝乙未岁新正，万象森罗气色新。四海五湖波湛湛，皇都上苑柳青青。且道山僧拄杖子作么生？逢春不变，遇秋不凋，能运转四时，莫能动一毫。所以道，有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不遂四时凋。既然如是，且道应时及节一句作么生道？
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
15-二隐谧禅师语录--*导航地图-第12页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...