左旋
破峰重禅师塔铭
师法讳普重号破峰果之北路永丰乡人也姓岳氏其祖孟龙登甲第事明神宗皇帝持己清约在廷敢谏以名臣称后嗣遂以儒传家师之父有长者风母亦以闺范着天启丙寅岁生师前后多异征然法不当书虑传之既久议者以实为妄则实者亦靡不妄也师儿时不好嬉游严重威恪如成人不见有所嗜好里中父老咸器之谓其父曰是儿矩矱方严而神情静远异日非治世名公卿不则其羽仪云逵矣读书一披览即弃似无研精功扣之能约取书义错落而出不过数语而义蕴悉涵即夙儒皆为之敛衽然
不肯操觚为举子业若不知世间有婚宦事者年十七出游登峨峰遂剃发参慧觉和尚相语间和尚叹曰此大乘器何处得来古一宿觉者非耶未走滇黔时知止为一方大尊宿在黔地南江河大寺阁缁衣骈集知止少所许可师至卓锡整衣与语移顷知止第首肯唯唯连云如是如是几岁月来十方云集顾何彼之如石投水而此之如水投石一众愕然师觉之遂晦迹随众入室居有时乘间与语如两镜对照彼此相涵而光明互耀亦无庸再相依矣去而归蜀复遇慧觉慧觉亦复唯唯如曩之遇知止者乃举衣
拂授之曰珍重一祖汝好为之师首住仁怀之万寿寺次受嘉定龙骤之请亦住资阳县之佛兴寺后乃重辟南充之香积遂不复他往师所过之地凡学士大人及缁素等围绕法座倾心信受其所演说深与为深浅与为浅既不苦于艰而难入不厌其肤而不奥大约以其所应受而为说法其为之弟子者如鸿毛遇风巨鱼纵海恣其所之而无捍格拟议之患是以得人最盛嗟乎师人耶佛耶人也而佛矣夫十方三世何佛非人此界他方又何以人不能佛大约此道自宋元后其传愈盛而其道愈湮其人益繁而其
事益伪破碎支离不可究诘其横拄杖而坐曲录木床者彼何人斯亦何为者耶夫可以自信而后可取信于人能不自欺而后乃不欺于众予见禅道佛法至今日而极盛亦至今日而极衰也求如师之居之有源施之不竭晰人之疑启人之悟岂非群然付衣法中之仅见者哉真可谓佛之功臣法之护法僧海狂澜间屹然一砥砫也哉师于丁未正月二十三日微恙书偈毕掷笔而逝得寿四十有二得腊二十有四前后得法弟子钦山祖恒知历恒灿明佛生莲天眼印可默敏念如佛见安儒慈云慧计九人焉师生予里知之最真而其门弟子天眼慈云乃为之砻塔夫不当书而书谀也
谀不可为当书而不书隐也隐亦安可为哉缘为之志而系以铭曰。
千佛万佛吾不见其一成佛者出彼千万佛兮吾一焉不失师为佛而与人为佛也将穷劫而息
郡人李兆襄撰
(渝城湖山法宗法乘大师香国寺法宜止常 嗣法门人传明传莲徒孙心诚心德觉弘印喜印 定印法同校刊
巴邑白君山法印法藏法密
潼川众信霍二俸陈大猷韩世能赵美陈继田黄朝宗黄能蛟冯奇寿杜宗义何禹通张君甫吴成才赵俸轩高之梅于方奇于方会侯纲顾坤贾宗玉杨启华汤开远赵再星龚喜仁赵进洪陈友志李品琦康在祥黄一珍刘进学韩成翼陈希荣王明李俸学马明相刘宗先李国应张胥曾可重金太星穆国柄姜现玉王启明杜门邹氏射邑众信伏孔固陈潜思文登秀蔡灵照张耀斗袁登朝张氏张锦蒲希仲袁君诏信女潘氏胥印胥承先宋门何氏胡耳顺焦门袁氏张仞胥寒初秦门田氏李斯恩张万里罗应选李
名节罗学燕杨之晰蔡真方余士学文天锦王用予文成一马门宋氏余氏宋现明母长荣宋全应张希荣王文魁王进贤牟昌林王门王氏景运开赵瑞溪张门付氏李纪宗金必伸唐林芝庞门马氏太真刘显汉田照奇崔续先龚元爵唐应举杨震文第文应昌杨洪荣向桓荣向桓鼎赞今玉马门陈氏
陕西商人陈文英率众信认字一千 等诱众姓发菩提心施资流通
东山和尚语录惟愿生生世世得善知识开导悟 无生法忍者
浙江嘉兴府吴知先书 陈馥林刊 康熙癸亥孟夏月吉嘉禾楞严寺般若堂藏板)
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