科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
10-三峰藏和尚语录---第24页
山拈花便了诸人试定当看若于此会得方知是句不见济曰若第一句荐得堪与祖佛为师若第二句荐得堪与人天为师若第三句荐得自救不了且道如何是三句若无人道山僧自道去也如何是第一句竖起拂子如何是第二句是拂子不是拂子如何是第三句放下拂子乃云若人识得三句则世出世间诸句无不收尽欲透三句必须会取三玄三要不然不过儱侗真如颟顸佛性而已今人一悟便了遂言临济只求得不受惑底人若是说玄说要便是受惑底人了也虽然透过大法底人方好埽除大法若是不透大法临济立地处敢保未梦见在不见济曰一句中具三玄门一玄中具三要且道如何是第一玄复竖起拂子如何是第二玄三世诸佛向者里绝胡种族如何是第三玄两堂首座各出一只手打入大洋海底至今无出头分且道如何是三要底旨趣第一要电光作路第二要缚取虚空作宝剑第三要自己在剑刃里穿衣吃饭作用过日又汾阳颂曰三玄三要事难分得意忘言道易亲一句明明该万象重阳九日菊花新复拈拂子云若于此见得便见临济一喝道理便识世尊拈花道理大众何不究取看又良久云自汾阳而下四传而至云庵云庵传之觉范老人觉范无传而着临济宗旨以待后人迄今五百余载虽虎丘径山诸家相传未泯然自楚石无念而下二百年来宗旨传而不参讹误不少于三玄三要各有长短并无的据山僧十五出家十九剃发心中耿耿若有所失二十九岁见高峰语录读之隐隐如获故物八年之内费尽心力吃尽辛苦居海虞之三峰虚檐罅壁草屋萝墙床下水流庭前草没麦麸豆滓掬水补衣单单看个万法归一一归何处胁不至席无柰昏沉笼罩集诸随侍夜悬巨板于座侧分香击板佛声彻夜不停忆得初出家时自期到四十岁决然悟道至是年近四十愈参愈难转捉转远思之惭惧因入死关方才推上关门欲上蒲团无柰一时眩晕吐痰斗许只得放身一睡虽则随时吃茶吃饭亦不知人事吃过只是齁齁打睡一睡五日如在海螺蛳里尽情要撞出来相似至第五日巳间泯然睡熟忽闻隔窗二僧夹篱攀折大竹如迅雷一震直见虚空粉碎大地平沉人法俱消真无立处开眼转来晴日在窗竹影满地那时要理会一法了不可得要觅自己身遍觅无有苏苏湛湛如有气死人初生孩子至夜闻两堂课诵觉得身遍虚空其声都在虚空中历历落落端坐一夜轻安如弹指顷自己道此是前后际断境界必须求悟始得尽力寻觅忽于胸中撞出永嘉证道歌从头至尾看一遍了然符契自觉安乐又念道万法归一一归何处他答个青州布衫重七斤忽然悟得祖师言句凡柏树子乾矢橛等一一皆了方才放心又思高峰为何悟得之后又看正睡着时无梦无想无见无闻主在什么处因此又重新参起至夜间经行抬头见月会得枕子落地消息从此半年之内受用快活只在古人门庭下竭力参究看个三玄三要及汾阳偈子翻覆究之忽然入得临济堂奥复参德山托钵公案苦究二年虽无所加自觉受用非昔后赴太仓慧寿之请自念虽得些子不如古人要来要去入火入水任运无碍因此看个大彻底人本脱生死因什命根不断经二十日心不异缘作偈曰一口棺材三只钉声声斧子送平生自从薤露悲歌断赢得朝朝墓柏青嗣后再看三玄三要会得两堂首座同喝意旨及披觉范所著临济宗旨宛然符契如对面亲质五百年间不分延促可见参禅不可领得些子干净禅便为了当又不可入些子堂奥不更参求有志之士直须到底始得山僧只为近代禅风一悟便了但得些子便尔纵横作用不求向上堕在有证有悟处万不得已将平生丑拙一朝对众供通若有问话者便请当阳拈出良久下座。
普说山僧当初工夫枉屈只为不曾觅得人着所闻所见无非牵经合理以见闻觉知为本性以不起念为宗旨以死坐为安禅以念佛为参究离止合观种种不同禅宗绝响幸得云栖大师出世虽以念佛收尽法中英杰其实参究一着是渠本旨故晚年于净土戒律之外特特提起此事乃刻禅关策进雪岩高峰语录遥续祖灯山僧不知宿生那里曾沾些子气味揭着高峰本子了然如昨日背诵参究明白底一般身心欢喜踊跃无量自念前来搜寻楞严圆觉诸经俱有会处习天台止观亦有得力处后修耳根圆通亦于音声中了得身心如幻处处于世间与流云过虚活水下石相似自谓轻安及见语录始知与此法了不相契得此法门定是到家杷柄也为此把前来解会一例不肯遂尔疑情结住先于静处做工夫觉得昏闷不过因有怡山居士劝我念佛乃作六时课诵课隙看话头率以为常闻有达观大师是宗门中人及至腰包往叩师已迁化因礼龛于双径遂过白云山见函虚老人时虚公移单弁山圆正寺因下白云抵圆正政值虚公闭不语死关怅然而退闻霞雾山有无欲老人是留心此道者乃策杖入山又值无欲迁化人言有个慧禅是老硬禅客及乎见他亦无什说话回身向湖州访问人道车溪有无幻老人遂搭便船往车溪舟中逢僧问着僧皆大笑呼为张外道因此不觉睡着及乎醒来舟子已到吴江了也原来真正禅师世间人识他不出定然生谤直须亲见始得回首车溪隔半日程自觉意兴颇阑日色又亢不如且回本处再来无妨自归庵中自谓行遍东浙不见有人以此类推诸方此道亦是寥寥不若就庵结关自鞭自逼乃于关中逐七进功撤去床凳单单行走屋中挂一条匾担若到昏闷之极就于匾担上高展悬空而睡才跌下来便行如此自炼炼得无昏无晓话头转难用力至满百日遂脱身走到三峰爱其闲静乃暂居之或努力于搬石磊墙之际或发狠于操锄种地之间彻夜坐一蒲团脊梁节节相拄终日并成一句心头滚滚腾疑日夜一般静闹无间只是昏沉作孽困顿不清努力尽情