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5-万峰童真禅师语录---第6页
与焉每来室中咨决真要余知其入手处实则俊辩逸格乃若大法深杳济上阃奥虽未尽豹而大样可观仅非学地得少为足者比迩来多有未赏一橛者欲冀师家印授而亦有欲速成者不分缁素递相虚统皆所目击者室中与公尝叹古宗师如老汾之作▆县之峻有今刻意而弗能也余与公虽未近古亦非今之体段至于遍历诸方先圣所范昔无德参见七十余员犹以未见聪公为憾盖不可不行虽然母蹈开圣后辙取登座之慨惟公念焉浙西有大觉吼老孤陋寡闻爪牙剑刃不下神鼎德峤倘若扣渠定有以诲也因书二偈以赠径庭舒广海云吞六合攒将共一门逢着贼身休荐取潜锋且看别乾坤纲宗透脱绝罗笼拶着浑身八面风送子南征无可赠祖庭端在凌霄峰。
示陈玉甫居士
真实悟心之士自然如珠走盘活活鱍鱍不是倚草附木见人东说东西说西影响音闻是从无量劫来一齐翻出的故尔随处作主遇缘即宗左逢右遇能大能小皆以海印三昧一印印定现量一着子先圣得此印所以不起灭定现诸威仪不舍道法示凡夫相拈香拨火运水搬柴何曾障着些子风行空而舟御水脱脱洒洒岂不快哉到这里正永嘉所谓亦无人亦无佛大千沙界海中沤一切圣贤如电拂非是强为法如是故莫看前辈如是说话坐在无事界中一切落空又不是也须知当人亲证之时直下求空了不可得故曰般若如大火聚近之则燎却面门如喻太末虫处处能泊而不能泊于火焰之上旨哉言乎近代佛法可伤为师者既道眼不明学者又为声色所扇且不问拨草瞻风毕竟为着何事徒快一时从此一盲众盲沿之不息转相授受而正宗微矣玉甫居士遍参诸方二十余年 康熙丙辰见汶叟于晴川从前所学尽形披露汶叟亦不肯以近代息气相待一味以本分期之虽向上眼未开而脚跟已正因缘到来自是不差我又观之居士如已成之龙只次点眼药信若发何怕你不掣天飞去则山僧所说都是剩语也。
示彭君甫居士六十法语
○此是一切诸佛毗卢遮那如来藏身三昧能于法界示众影相法界海旋靡不随入出生一切三世诸佛智光明海法界所有诸安立海悉于中现如是则酒楼上市肆中无二无二分无别无断故释迦不先弥勒何后一代时教是甚么热大千七百则葛藤且喜没交涉尘尘尔刹刹尔象王行处自绝狐踪狮子返踯无容顾伫有如是威神有如是自在只许老胡知不许老胡会放下钁锄揭开脑盖我此法印为欲利乐一切众生小根劣器勿妄宣传苟或如是岂不佛法断灭扫踪绝迹也哉须知如是之人始学如是之法以如是法接如是人如是如是权作居士六十生辰一段佳话也呵呵。
示程圣裔居士
此无比法如难信珠真正过量人不须抬眸已落吾彀中了也世间有可见可知之法人自信而无疑惟此无可见无可知所以信之者少信之既少又谁为行之者乎其或信之既笃则便有行之路矣故曰信为道元功德母长养一切诸善法又曰信能增长▆功德信能必到如来地则知三贤十地诸位贤圣亦是以信为入道之初因故能成就五十五位真菩提路以至妙觉果海成无上道究其所以亦不外乎信向之深故有如是之果感不昧也圣裔居士汉城▆旧识高学富信道有年惟于向上一着不能前▆▆于室中咨其要领余盖尝以福州名品因缘似之▆矣既退其壳又剔其肉而居士犹不下口斯道▆▆之难欤总之念不一而心未专耳李文和参▆▆▆开悟之后作偈曰学道须是铁汉着手心▆▆▆▆取无上菩提一切是非莫管此便是古人一▆▆▆的极切方莫今日也与么明日也与么弄到三十自未免空度一生了况此时落日衔山之际风烛草▆之年一寸之阴当以百寸之金是警若得朝闻其▆而夕死是大幸也戊午春予因受应山之请临别无可为念聊书数语为居士勖焉更有个要紧方儿欲学此道须做一个有气死人把十方世界情与无情若圣若凡一齐坐断来吃山僧手一顿拄杖子。
送明恺二化士出山示语青山万朵白云数封有条攀条的要向红尘堆里聚落丛中插一只手扶起净山巴鼻正是科发少年第龙头属老成茎草琼楼再开生面老僧只得从傍喝彩唱个善为道路曲子良久曰啰啰招啰啰摇啰啰送还有末后一句待渠新化归来为渠说破。
宝庆府邵阳县弟子谢学礼法名
德智捐资刊行
万峰▆出山▆王录卷一惟冀当来
世中得大总持成一切智
万峰汶翁童真和尚语录卷一
嘉兴大藏经 万峰童真禅师语录
万峰汝翁童真和尚语录卷二
侍者德林记
真赞
出山文殊大士(并叙)
摄大千于一毫端中收法界于微尘影里鞭草血流顽石吼声此盖文殊普贤大人境界非诸凡小而能信受惟证者知之耳予观永丰隐上人所存出山文殊师利之相神观靖深仪容淡远如性起妙德未曾度再使予深生渴仰谨拜首稽首为之。
赞曰。
从一毛端上突出金刚圈倒骑云中兽还我未生前手中如意得自在刹刹尘尘午夜天
须菩提
千山与万山都在脚板底一钵与一杖多嗔而少喜倩我来题赞萼开于碓嘴咦从此播扬于诸方百众人前唤不起
初祖(本维那请)
西天既无此土安有别井离乡枉自生受梁王殿上纳败一场少室门中罕见知有一瓢一履在人前面皮曾有几多厚木禅千万莫学伊学伊和你一下丑咦日月逝兮且频频猴愁楼兮狗走
赵松雪十六罗汉图(仁叙)
画家之妙在元世松雪尽之矣松雪不独草萼木石山水翎毛而犹刻意人物兼擅诸家诸家不能较