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5-万峰童真禅师语录---第12页
杰人持。
举明招到泉州坦和尚处坦上堂云大参学一人所在亦须到半人所在亦须到明招便问一人所在即不问如何是半人所在坦无语后令小师问明招招云汝欲识半人所在么也只是弄泥团汉师云坦公直下发明半人所在自是明招不会后令小师问渠转见作家独眼龙回言欲识半人所在么也只是弄泥团汉锦上铺萼三五重复云若作得失论量错过了也直饶不错过底人出来我正要问你如何是半人所在道道道。
举药山斋时自打鼓高沙弥捧钵作舞入堂山便掷下鼓椎曰是第几和高曰是第二和山曰如何是第一和高就桶舀一杓饭便出师云予见近代师僧亦有用此机者为之慨叹要会药山父子何啻十万八千。
举三圣令秀上座问长沙南泉迁化向甚么处去沙云石头作沙弥时参见六祖来秀曰不问石头见六祖南泉迁化向甚么处去沙曰教伊寻思去师云长沙可谓顺风扬帆到岸足矣。
举长沙云我若一向举扬宗教法堂前草深一丈师曰予游丛林见前辈举此乃曰长沙大段可谓尽美矣予曰不然要得富险上做前辈颔之。
举荆山宝和尚参无念念曰躐县游州毕竟为着何事宝曰生死大事求师济度念曰汝是荆州人么宝曰是念曰阇黎即今在甚么处宝拟对念曰若便恁么犹较些子佛法不是商量参堂去宝自是潜心座下念一日唤曰阇黎宝应诺念曰在甚么处宝于言下领旨师云败也败也颔下采珠难求十斛。
举苦口益和尚参净慈慈问近离甚处日瑞光慈曰正与么时光在甚么处益便喝慈曰且止汝道西湖水深多少益拟议慈便打趁出久之契悟献投机颂曰临机一句不露丝头吹毛才展大地全收师弹指云尽向者里成等正觉只得露柱起舞海水奔腾又弹指一下。
举五祖云譬如牛过窗棂头角四蹄都过了只是尾巴过不得师云用尽自己心笑破他人口复云许多人在尾巴上讨冷暖。
举庆忠上堂天一半地一半苏州有杭州有打破蔡州城踢倒黄幡绰不笑牛首伏羲则骂孔明诸葛恶恶四时无春夏一雨便秋冬师云好大众还会么拈拄杖云拄杖子成佛已来甚大久远良久云不觉日又夜争教人少年。
举雪峰一日在僧堂内烧火闭却前后门乃叫救火救火玄沙将一片柴从窗棂中抛入峰便开门师曰雪峰若无玄沙几乎丧身失命。
举傅大士颂云空手把锄头步行骑水牛人从桥上过桥流水不流师云四句要明法身边事除非到弥勒下生。
举庆忠上堂天之高也奚足高地之厚也奚足厚海之深也奚足深空之大也奚足大惟有拄杖子头头越格卓一卓曰今日郎向二施主有斋师云布得春风有夏雨。
举僧问庆忠如何是无漏业忠曰前不构村后不贴店师云诸仁者且道老和尚面目在甚么处自代云也胜披露见文。
宝庆府邵阳县弟子王之明率男
王(鼎合 鼎玉)捐资流行
万峰童真和尚语录卷三惟冀当来
世中一闻千悟得大总持
万峰汶翁童真和尚语录卷三
嘉兴大藏经 万峰童真禅师语录
宗统颂
西蜀嗣相沙门至善颂
南岳第一世
南岳怀让禅师金州杜氏子唐仪凤二年四月八日降生有白气属天太史奏之高宗宗问是何祥乎对曰国之法器不染世荣宗敕金州太守韩偕亲往存慰年十岁惟乐书有玄静三藏告师父母曰此子若出家必获上乘广度众生垂拱三年年十五依荆州玉泉寺弘景律师出家通天二年受戒习毗尼藏遇同学坦然相与谒嵩山安公安令诣曹溪见六祖悟缘具六祖章中师既得法侍祖复十五年先天二年往衡岳居般若寺 开元中有沙门道一在衡岳常习坐禅师知是法器往问曰大德坐禅图甚么一曰图作佛师乃取一砖于彼庵前石上磨一曰磨作甚么师曰磨作镜一曰磨砖岂得成镜耶师曰磨砖既不成镜坐禅岂得作佛一曰如何即是师曰如牛驾车车若不行打车即是打牛即是一无对师又曰汝学坐禅为学作佛若学坐禅禅非坐卧若(学作)佛佛非定相于无住法不应取舍汝若作佛即是杀佛若执坐(目)非达其理一闻示诲如饮醍醐礼拜问曰如何用心即合无柜三昧师曰汝学心地法门如〡种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道又问道非色相云何能见师曰心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣一曰有成坏否师曰若以成坏聚散而见道者非见道也听吾偈曰心地舍诸种遇泽悉皆萌三昧华无相何坏复何成一蒙开悟心意超然侍奉九秋日益玄奥。
颂南岳磨砖底相分马师邮样越光新都卢心地无差法终不从他语下熏。
南岳第二世
江西道一禅师汉州什邡县人姓马氏故俗称马祖容貌奇异牛行虎视引舌过鼻足下有二轮文幼岁于本邑罗汉寺出家受具于渝州圆律师开元中习定衡岳遇让和尚发明大事同参六人惟师密授心印始居建阳佛迹岭迁于临川次至南康龚公山。
大历中连帅路嗣恭请师开法四方学者云集僧问和尚为甚么说即心即佛师曰为止小儿啼曰啼止时如何师曰非心非佛曰除此二种人来如何指示师曰向伊道不是物。
颂不是物推倒天关并地轴马师元是汉州人撰饮绵州药一服。
南岳第三世
洪州百丈怀海禅师福州长乐人王氏子儿时随母入寺拜佛指佛像问母曰此为谁母曰佛也师曰形容与人无异我后亦当作佛丱岁离尘三学该练参马祖为侍者檀越每送斋来才揭开盘盖祖便拈起一片胡饼示众云是什么每每如此经三年一日侍祖行次见一群野鸭飞过祖曰是什么师曰野鸭子祖曰什处