科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
4-万峰和尚语录---第10页
。岩复云。莫要请益受戒么。师即掩耳而去。明日岩请众斫松。师拈圆石作献珠状。云请和尚酬价。岩云。不直半分钱。师云。瞎。岩云。我也瞎。你也瞎。师云。瞎瞎。即说偈云。龙宫女子将珠献。价直三千与大千。却被傍观人决破。谁知不值半分钱。岩顾昭首座曰。蔚山主颇有衲僧气味。烦请归堂。比佛诞日岩上堂云。今日有三种好事。一者世尊降诞。二者天道晴明。三者有大施主设斋。若向此三种好事上识得。老僧舌头落处。日消万两黄金。师从西过东。一手指天。一手指地。云。天中天。天中天。释迦弥勒谁后先。岩云。大师子吼过了也。还有小师子么。未几复还佛迹岩。遗以衣拂各一。并偈一首。见千岩语录中。既而移居嵩山。阅九载。岩三为手书招之。所以爱重期待者甚厚。比至请与分座。寻返嵩山。岩嘱云。汝缘在浙西。可往化导。大振吾宗。遂以元末己丑年入吴。凡三筑精蓝。卒之袁墓邓蔚山中卓锡半山。斩蒙幂结庵居之。久之四众归向。乃构为大伽蓝。号曰圣恩。自是缁素奔辏。远迩云集。师随机开导俾满意欲。初不为雕琢语。故人益慕而信之。一日忽沐浴更衣。召众诀别。书偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖撒手。杲日当天。遂趺坐而逝。时洪武十四年正月二十九日也。龛留十有三日。颜色如生。倾城聚观膜拜瞻叹。其徒普寿等奉全身合二缶。瘗庵之西岗。遵治命也。师貌古而清髭鬓疏秀。寡缘饰。千岩称其纯粹质朴。有古人气象。深得之矣。师殁垂四十年。吴人无少长咸知。遵慕其行。嘉湖诸郡至有绘像而事之者。其生卒之辰远迩毕集如其生时。而杰阁重楼逾增旧观。焚修之徒。数常满百。归然为一大丛林。虽宿号名山盛刹。或未之能先焉。岩所嘱者。益又验矣。师平生未常读书。惟以深悟自得。其形诸语默者俱能刊落浮华而一践乎实。其徒普寿等辑为万峰语录一帙。锓梓流行。然非师志也。其所度弟子若干人得法弟子若干人。而胜学无念者独号能绍其传云。赞曰。昔中峰普应国师以临济正宗。振耀天目得其心印者弟子千岩也。千岩再传而师实承之。厥后无念学公复亲受师衣法之付。受知
太祖高皇帝。龙章宠锡。云汉昭回。天目渊源。遂为有托。师所付得人矣。呜呼盛哉。
永乐十七年八月二十九日徒弟比丘智璇立石。
万峰语录后跋
呜呼三百年来天下老和尚之真精神不得见其大全也审矣。何则。自元迄今。义学横出。遮障宗风。每议语录不应出自身前。故多后人窃录。漫附己意。稍于一字一语差池则毫厘千里。于文或妙。于宗则失。故国朝语录宗旨不备。多致湮没。间有好事者。翻刻旧录又以改削宗旨为自任。妄意增损。无从订正。则传灯一脉渐为微弱。良可慨也。兹万峰禅师语录。二百年余几经重锓矣。观其三玄颂。不以临济之三玄而蹈玄沙三玄之名则误矣。至若第三玄则曰。本来无一物。万象尽蠲蠲。若此。正六祖未彻悟时语。通身座主见解也。岂临济第三玄之旨哉。予询其来。则草本传自他家种草。不得不辩。特因姑苏脱尘万居士施赀重付诸梓。而出其疑案于卷尾。为后之明眼者证。所异宗旨载明。玄风永扇。为祖灯之光灿不替云。
时
崇祯三年庚午元旦。邓蔚天寿
圣恩禅寺住山比丘法藏志。
附出三玄原颂
句中玄。孤雁唳长天。泻出无生曲。随方解逐圆。
体中玄。无正亦无偏。容光吞万象。独露水中天。
玄中玄。维摩顿默然。本来无一昒。万象尽蠲蠲。
翰林院侍读学士王公达善复铭师塔寻出补刻
附刻东明寺虚白慧旵禅师塔铭
资德大夫正治上卿礼部前太子宾客兼国子祭酒
毗陵胡濙撰
中顺大夫京府丞前翰林编修东吴朱孔阳书
中宪大夫太常少卿经筵侍书广平程南云篆额
师讳慧旵。字东明。号虚白。姓王氏。其先湖广人也。父为丹阳税课司副使。遂家焉。母黄氏。方娠。一夕梦僧顶包入门。及产师。有异质。警悟不凡。经书过目即能成诵。甫七岁。尝梦坐稠人中挥麈谈论。醒以告母。母曰。此僧家说法象也。他日令汝出家。年十四。即礼邑之妙觉寺僧性某湛然为师。湛然问曰。汝为何事。答曰。作佛。然大奇之。既为落发受戒。晨夕精进。服勤三载。值湛然转江西疏山住持。时闻松隐唱导云间。即往咨叩其心印。至一小庵自誓曰。我今若不彻证。决不复回。遂禅定至六日方出定。举首睹松。豁然有省。自此昼夜无睡。坐如铁幢。故诸方号之为旵铁脊。寻又至苏之玄墓山。见果林和尚。针芥相投。然后指示见宝藏持禅师。师具陈悟因。藏斥之曰。佛法如大海。转入转深。那里泊在此处。师遂亲炙于座下。藏一日问曰。心不是佛。智不是道。汝云何会。师向前问讯叉手而立。藏呵之曰。汝在此许多时。还作遮个见解。师乃发愤忘寝食。至第二夜。蓦然彻法源底。遂呈偈曰。一拳打破太虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出一轮红。藏笑曰。虽然如是。也须善自护持。时节既至。其理自彰。师受嘱别去。至永乐甲申岁登天目结千日期期满。至昭庆受具。戊子访安溪古道场道通禅师遗踪。师见其峰峦秀拔。遂有终焉之意。山之先住静人恐其侵据。郁悒不乐。夜梦神人告