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續藏經 釋迦如來降生禮讚文
宋 仁岳撰
釋迦降生禮讚文(并序)
霅谿沙門 仁岳 譔
僧祇律云。佛生日乃至涅槃日。當為大眾稱揚佛德。予早歲讀大涅槃經。採雙林示滅之相。譔偈以聲之。比有吾宗好事者。請四月八日浴佛形像次。亦陳讚頌。所貴僧祇之式始終備焉。於是討太子本起及因果等經所說事類。略為十讚。并五悔法次第于後。原夫如來應物之相。機見有殊。是故乘白象入胎。御香樓託陰。不可同也。今依小教。祇就鹿苑已前取其行因趣果之事以成章句。若五時化迹。非此具道。苟曰狂斐。試為裁之。
(道場僧集。先禮三寶。次浴佛像。互跪燒香。各有偈辭。附于卷末)。粤若三光照世無盛於日輪。四聖化人最尊於佛道。然以大明易度。正覺難逢。故長夜之彌昏。致羣生之弗悟。伏自仁賢劫減。濁惡趣增。當堪忍以無師。會能儒而出世。示同剎利。非為七寶之王。取證菩提。遂作千華之主。形聲赴物。勝劣隨機。化儀雖有於始終。真法本無於來去。今值三時春季八相生辰。懷疇昔之因緣。敢申讚詠。備以時之供養。聊表勤誠。惟願聖慈俯垂明鑒。
一心奉請堪忍世界示現降生釋迦文佛。 惟願降臨道場受我供養。
天上天下無如佛十方世界亦無比世間所有我盡見一切無有如佛者(至此或陳敘。或宣疏稱佛等。以臨時自裁。然後禮讚。唱云)。一心頂禮然燈佛所受能仁記莂時身釋迦文佛。(下皆例此)過去久行菩薩道爾時值佛號然燈曾為摩納奉慈悲因與瞿夷修供養布髮掩泥承足下散華成葢住空中從茲法忍得無生親受釋迦文佛記故我一心歸命頂禮。(下皆例此)。一心頂禮兜率天上示一生補處時身一生當證能仁果補處爰升喜樂天既超欲地在空居時為勞生談正法劫火莫能焚此界毫光仍得照諸禪佇觀機熟下生來普使盲冥開慧眼一心頂禮迦維衛國託摩耶懷妊時身。
託識后妃名大術流光中印屬迦維應夢潛通玉象形處胎真是金輪種十月已宣聲密教諸天先見相嚴身仁賢劫內大空虗將慶曇華時一現一心頂禮無憂樹下誕王妃右脇時身。聖后入園攀樹次怡然右脇產金軀纔行七步現殊祥復指二儀稱最勝天雨細香皆潤澤地開伏藏悉精明珍重阿夷百歲人占言相好當成佛一心頂禮東宮受職現納妃厭欲時身。太子玅年方齒學父王求娉得耶輸雖將五欲每勾牽但見諸根常寂靜蓮生濁水心元淨金在紅爐體莫渝徒增寶媛鎮相隨終被智刀刲愛網一心頂禮四門遊觀覩無常樂道時身。
嚴駕四門觀四相淨居天子化諸塗始逢衰老歎無常後見真僧欣有道聖意豈存行樂事空聲唯贊出塵緣指腹留娠嗣父王一心秪待離宮室一心頂禮春宮午夜踰國城出俗時身。天語出家時已至便捐王國指他山中宵禁闥自然開千里神駒超忽去車匿還宮迷遠道耶輸懷子守空帷萬乘追蹤竟不迴翻令淨飯遙瞻禮一心頂禮伽耶山內修六年苦行時身。五人侍衛皆中止六載修行且外求雪嶺無春任苦寒朱顏未老同顦顇麻麥充飢寧是道斷常習定亦非真斯為方便化眾生漸引邪徒歸正覺一心頂禮熙連河畔受難陀施食時身。
大權將應人天供先受難陀獻乳糜菩薩雖資玅色身遮那豈假珍羞味落髮已歸忉利主傳衣元自飲光師行看道樹近菩提步步方輿皆震動一心頂禮金剛座上降天魔成道時身。籍草結趺過永夜圓成三十四心時九地塵勞既斷除六天魔事俱降伏大梵佇聞甘露鼓羣生來覲紫金山由是隨宜轉法輪人到于今咸受賜(至此復跪。秉鑪運想。披陳五悔)。
至心懺悔
我等自從有識。隨順無明。在惡趣以悠長。任苦輪而旋轉。佛興忍界。不逢萬德之尊。法被勞生。莫奉一音之教。良以罪根深固。善種微冥。非應化之有偏。乃業緣之為障。猶賴貝書西載。筏喻東流。得聞於我佛降生。似值於爾時歸命。悲欣兩集。慙愧重增。今對道場。故伸懺悔。
懺悔已。至心歸命三寶。(餘皆例此)。
至心勸請
恭請十方法界諸佛世尊。或生五濁之鄉。當說三乘之道。慧雲所覆。法雨其[雨/旁]。庶使羣萌悉皆充潤。
至心隨喜
所有世間出世一切善根。
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