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33-中国撰述礼忏部-西归行仪-清-古昆-第1页
續藏經 西歸行儀
清 古崑錄輯
西歸行儀序
西歸行儀。本戀西學人自行之佛事。因閱妙宗圓中二鈔。及淨土十要等書。始知彌陀經。十念門。二經行儀。四十八願。九品觀章。皆淨土必要。深信切願。莫不由斯。是故將此。奉為日課。并告同心。共作往生左券。彌陀經者。乃諸佛之心要。樂邦之家書。功德不可思議。故聞是經受持者。皆為一切諸佛之所護念。臨命終時。彌陀聖眾。現前導引。況多佛勸持。那堪不誦。十念法門。本彌陀大願。實淨土指南。修淨業者。必不可少。楚石禪師。道高德備。朝朝十念。尚無虧焉。禮想入觀二儀。從時公行儀中摘出。專修之士。尤為急要。修此者。不觀境而淨境宛然。不參心。而真心全露。可謂見佛之奇勳。明心之妙訣也。四十八願。九品觀章。乃法藏之因心。彌陀之果德。讀此方了彌陀因果。始終不捨於我等苦惱眾生。而依此持名。於念念中。必能圓具信願行之三種資糧。西歸不遠。唯在此矣。如上皆諸祖闡揚之旨。並非臆說。唯願諸見聞。皆生決定信。勉力共修持。同歸彌陀願。一生成佛。廣度眾生。在此一舉。不可緩也。戀四學人古崑在舜江天台教觀敬然臂香四十八炷供養阿彌陀佛稽首謹序(時癸酉冬)。
西歸行儀目次
自序 慈雲懺主印施彌陀經正信發願偈 佛說阿彌陀經 往生淨土十念法門 佛說阿彌陀經禮想儀(附 大懺悔文禮四十八願儀) 臨睡入觀禮誦儀 佛說無量壽經四十八願 佛說觀無量壽佛經九品觀章 佛說阿彌陀經禮想儀 跋
西歸行儀目次(終)
西歸行儀
戀西釋子 古崑 錄集
慈雲懺主印施彌陀經正信發願偈
稽首十方佛。彌陀聖中尊。方等修多羅。一切法寶藏觀音及勢至。大地菩薩僧。我以誠信心。刻板并印造。阿彌陀經卷。及以正信偈。旋造各一萬。施四眾受持。偈以發信心。經以資讀誦。若有每日中。至少誦三卷。年誦千八十。十年萬八百。況復多誦者。及歷多年數如是積功德。自然生佛前。我此萬卷經。隨所流布處。極少得一人。誦持生淨土。我願承此力。決定生彼國。況復於多人。人亡經復在。展轉相傳授。是名無盡燈。燈燈相照耀。破生死長夜。顯出佛菩提。空竟悉同生。常寂光淨土。持此清淨福。迴向奉君親。我國聖帝王。及聖后聖位。仁壽各萬年。覆育羣泯類。我父母眷屬。怨親非怨親。咸承勝善根。同生安養國。
要解云。信願持名一行。不涉施為。圓轉五濁。唯信及入。非思議所行境界。設非本師來入惡世。示得菩提。以大智大悲。見此行此說。此眾生何由稟此也哉。是故持名行者。凡誦經時。當先稱。
南無本師釋迦牟尼佛(三聲)。
佛說阿彌陀經
姚秦三藏法師 鳩摩羅什 譯
如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨國(至)歡喜信受。作禮而去(經終)。
誦往生呪三遍回向云。
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
佛云。多有菩薩。欲聞此經。而不能得。若有眾生。聞此經者。於無上道。終不退轉。是故應當專心信受。持誦說行。無得以我滅度之後。復生疑惑。當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。特留此經。止住百歲。其有眾生。值斯經者。隨意所願。皆可得度。(出大本)
昔梁朝有道珍法師。當於廬山念佛作水觀。忽夢江水瀰滿。眾人乘船。言往西方。珍言。道珍一生修西方業。可附我而去。船上人云。法師雖講經甚大。未誦彌陀經。并往生呪。淨業未圓。不得往也。
慈雲云。此經文句雖約。與大本意同。上聖赴緣。廣略異耳。依正主伴。於是備焉。願行方軌。有加諸說。辭簡義博。諷易功多。良在茲矣。請先熟尋節段。然後誦。文則起盡有倫。功不虗棄。如或清晨淨夜。收視聽以端居。口誦心游。蕩神明於幽極。氛累斯滌。淨境弗迷。廣舌勸持。豈不然也。
往生淨土十念法門
天竺 慈雲大師 述
十念門者。每晨服飾已。面西正立合掌。連聲稱阿彌陀佛。盡一氣為一念。如是十氣為十念。隨氣長短。不限佛數。氣極為度。聲不高低不緩急。調停得中。十氣連屬。令心不散。專精為功。名十念者。是籍氣束心也。作此念已。發願迴向云。
我弟子某甲。一心歸命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。經十念頃。為菩提道求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。至心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法我今自憶。此生已來。不造逆罪。不謗大乘。願此十念。得入如來大誓海中。乘佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。若臨欲命終。自知時至。身不病苦。心無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願。
佛說阿彌陀經禮想儀(觀文全刻以便初學。倒觀者。順佛法僧三寶為次第故)
戀西釋子 古崑遵古 略輯
(時公以小本