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29-中国撰述礼忏部-礼念弥陀道场忏法-元-王子成-第29页
遍禮一拜者。如上等罪悉皆消滅)。
南無西方淨土極樂世界三十六萬億一十一萬九千五百同名同號大慈大悲阿彌陀佛
(此上佛號。名曰彌陀。大課寶王論云。釋迦佛在世時。有翁婆二人。用糓一斗記數。念阿彌陀佛。願生西方佛云。我別有方便。令汝念佛。一聲得多糓之數。乃教念上佛名。甞以淨糓挍之。六百萬粟為一斗。六千萬粟為一碩。六億為十碩。六十億為百碩。六百億粟為千碩。六千億粟為萬碩。六萬億粟為十萬碩。此佛名數乃是六十萬碩。令一合九勺九抄。令一百粒之數。令於一聲之中。可敵半劫之功。以此教二老人。則其功德甚大。能滅無量劫罪。出決疑集)。
南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩 歸命十方盡虗空界一切諸佛(一拜) 歸命十方盡虗空界一切尊法(一拜) 歸命十方盡虗空界一切賢聖(一拜)
願共諸眾生往生安樂國至心歸命禮西方彌陀佛。
又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
今日道場同業大眾。以今懺悔。清淨禮念三寶功德因緣。願四生六道一切眾生。始從今日。至於往生。以佛神力。隨心自在。當成正覺。轉大法輪。還度有情。同生淨土。懺悔已。志心敬禮西方一切常住三寶。
○發菩提心第七
(夫發菩提心者。趣真戶牖。立聖階基。古佛因此而成。先覺由斯而證。眾行初首。諸心本源。冠五位之權輿。貯三乘之囊槖。或致彌伽之敬。以初心弗。異於終心。或推羅漢之前。蓋小果難同於大果。無盡功德不可稱量者矣)。
今日道場同業大眾。相與自他禮懺。罪障已竟。身心清淨。堪任發起大菩提心。乃可求生淨土宜各志誠。歡喜踊躍。歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛 南無世自在王佛 南無西方阿彌陀佛 南無五十五俱胝佛 南無下方現在一切諸佛 南無示現一切妙法正理常放火王勝德光佛 南無師子佛 南無名稱佛 南無譽光佛 南無正法佛 南無妙法佛 南無法幢佛 南無功德友佛 南無功德號佛
如是等佛如殑伽沙住在下方廣長舌讚佛土功德攝受法門。
南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩
又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
今日大眾將發大心。略啟三門。
一辨抑揚 二興勝行 三陳正願
(初復分二 初稱揚彼土 二呵斥此方)
初稱揚彼土者。彌陀經云。從是西方過十萬億佛土有世界。名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。彼土何故名為極樂。其土眾生無有眾苦。但受諸樂。名曰極樂。次呵斥此方者。娑婆穢土。五趣雜居。內焚燎於三毒。外煎熬於八苦。脆如坯器。危若火宅。攬四緣而聚立因。四相以遷移。今日大眾。發求生西方菩提心者。欲忻淨土七珍。先厭閻浮四相。聊陳依正莊嚴。略辨抑揚旨趣。各各志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。
南無教主釋迦牟尼佛 南無西方阿彌陀佛 南無當來彌勒佛 南無德寶佛 南無應名稱佛 南無華身佛 南無大音聲佛 南無辨才讚佛 南佛金剛珠佛 南無無量壽佛 南無珠莊嚴佛 南無大王佛 南無德高行佛 南無高名佛 南無百光佛 南無喜悅佛 南無龍步佛 南無意願佛 南無寶月佛 南無滅己佛 南無喜王佛 南無調御佛 南無喜自在王佛 南無寶髻佛 南無離山佛 南無寶藏佛 南無月面佛 南無威德寂滅佛 南無愛相佛 南無多天佛 南無須炎摩佛 南無天威佛 南無寶眾佛 南無寶步佛 南無師子分佛 南無極高行佛 南無人王佛 南無善意佛 南無世明佛 南無寶威德佛 南無德乘佛 南無覺想佛 南無喜莊嚴佛 南無香濟佛 南無香象佛 南無眾炎佛 南無慈相佛 南無妙香佛 南無堅鎧佛 南無威德猛佛 南無珠鎧佛 南無仁賢佛 南無文殊師利菩薩 南無普賢菩薩 南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無清淨大海眾菩薩
又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
第二興勝行者。略陳二種。或偏修一行。或具行八法。且初者。經云。若有善男子善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日二日。乃至七日。其人臨命終時。阿彌陀佛現在其前。即得往生極樂世界。即斯一行。通具三心。一直心。正念真如法故(以每念知念。法性身即心即佛。真法身故)。二深心。樂修一切諸善行故(撿防身口。益自益他。心行六度。總攝三歸。明記在懷。俱稱為念)。三大悲心。救拔一切眾生苦故(申念佛心。救濟三苦八苦諸眾生故)。一行精進三心具足。二具行八法者。維摩經云。成就八法行。無瘡疣。生於淨土。謂饒益眾生。而不望報代。一切眾生受諸苦惱。所作功德。盡以施之。等心眾生。謙下無礙。於諸菩薩。視之如佛。所未聞經。聞之不疑