左旋
今亦如斯。彼蓋煩惱內攻迷體。密使性未狂。歇力不自由。以此悲心。但垂拔救。豈合念咎。思以為讐。若起違心。與癡何異。人欲強者。推以為強。人欲高者。推以為高。豈有違順憎愛於其間哉。怨親平等矣。第五觀罪性空者。無有體相。從因緣生。顛倒而有。既從因緣而生。則從因緣而滅。從因緣而生者。狎近惡友。造作不善。從因緣而滅者。即是今日洗心懺悔。是故經言。此罪性不在內不在外不在中間。故知此罪本從空生。六根本淨。四大元空。
物我皆亡。將何為苦。欲除妄本。須見靈源。故了性空。是真滅罪。
今日道場同業大眾。從於今日。乃至往生。觀罪性空。悉無障礙。相與志心。等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲父。南無教主釋迦牟尼佛南無世自在王佛南無西方阿彌陀佛南無二十五俱胝佛南無南方現在一切諸佛南無日月光佛南無名稱光佛南無大光蘊佛南無迷盧光佛南無無邊精進佛如是等佛。如殑伽沙。住在南方。廣舌稱讚佛土功德攝受法門。南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
今日道場同業大眾。各各志誠。善攝心聽。古今佛祖勸修西方無盡法門。
釋迦教主 偏讚法門
今日道場同業大眾。賢護經云。假使有人以七寶滿十方微塵數三千大千世界。以用布施。復以衣服飲食四事供養一切眾生。皆令得至阿羅漢果。其福多不。賢護白言。世尊。其福甚多。佛告賢護。不如有人勸令稱念一聲阿彌陀佛功德。即過於彼。勸他既爾。何況自念。一聲尚爾。何況多耶。又陀羅尼集經云。若四部眾將持七寶滿世界中布施十方一切諸佛。不如有人以一錢一香一華好心供養阿彌陀佛。作此功德者。一切諸佛及諸菩薩金剛天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。
若人然燈供養阿彌陀佛。命終生彼佛國。即得天眼。徹見十方一切世界。陀羅尼集經云。若轉輪王十萬歲中滿四天下七寶布施十方諸佛。不如有人一彈指頃坐禪以平等心憐愍一切眾生。念阿彌陀佛功德。死生彼國。救阿難焰口陀羅尼經云。諸佛子等若聞阿彌陀如來名號。能令汝等往生西方極樂淨土蓮華化生。得不退地。藥師經云。若淨信男女有能受持八方齋戒。或經一年。或經三月。以此善根。願生西方極樂世界。有未定者。若能聞我藥師瑠瑠光如來名號。
臨命終時。有八菩薩。乘神通來。示其道路。即於西方極樂世界寶蓮華中自然化生。
今日道場同業大眾。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無梵天佛南無不退轉輪成首佛南無大興光王佛南無法種尊佛南無日月燈明佛南無須彌佛南無大須彌佛南無超出須彌佛南無香像佛南無圍遶香熏佛南無淨光佛南無香自在王佛南無大集佛南無香光明佛南無大光佛南無無量光明佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩南無佛陀南無達摩南無僧伽
又復歸依如是西方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
馬鳴論主 起信法門
大乘起信論云。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求。生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。今日道場同業大眾。相與志心。五體投地。歸依世間大慈悲父。南無教主釋迦牟尼佛南無西方阿彌陀佛南無當來彌勒佛南無開光明佛南無月燈光佛南無月光佛南無日月光明佛南無火光明佛南無集音佛南無最威儀佛南無光明尊佛南無蓮華軍佛南無蓮華響佛南無多寶佛南無
師子吼佛南無師子音佛南無精進軍佛南無金剛踊躍佛南無度一切禪絕眾疑佛南無寶大侍從佛南無無憂佛南無地力持勇佛南無最踊躍佛南無文殊師利菩薩南無普賢菩薩南無觀世音菩薩南無大勢至菩薩南無清淨大海眾菩薩
又復歸依如是十方盡虗空界一切三寶無量賢聖(一拜)。
坦淵記主 甘露法門
甘露疏記第一云。念佛求生淨土者。與初心汎修餘善者。優劣不同。汎修餘善者。唯依自力。要經多劫修行不退。方獲聖果。
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