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27-中国撰述礼忏部-法界圣凡水陆胜会修斋仪轨-宋-志磐-第14页
王。諸天聖眾。護持佛法。光顯伽藍。保護出家。永無外侮。
修齋功德。奉為仰贊天神地祇。遊空真宰。三災殄息。風雨調和。穀果豐成。草木蕃廡。
修齋功德。奉為仰贊護國天王。係祀神靈。保持土境。常降吉祥。主聖臣賢。四民樂業。
修齋功德。奉為仰贊鎮宅神王。住居香火。保持門戶。訶禁不祥。火盜災殃。永無干犯。
修齋功德。奉為仰贊盡法界內六道四生。一切男女。皆我父母。憑此莊嚴。增福開慧。
修齋功德。奉為仰贊盡法界內地水火風。一切依報。皆我故身。憑此莊嚴。轉成妙境。
修齋功德。奉為仰贊僕隸婢使。奉承我者。願承勝福。俾脫賤流。實冀他生。免相責報。
上來施主。虔對三尊。恪意開陳。三十二願。報恩心滿。普度功圓。法界羣生。齊成佛道。
(法師施主同作禮。上香。表白述偈讚三寶。宣疏。 此偈十二句。出涅槃經)。
獨一無侶。無師自悟。人中象王。大法之師。所可說法。最上最妙。諸佛所遊。常不變易。受正真法。隨順修行。一切眾生。良祐福田。讚歎三寶。恭請證明。茲日開建法界聖凡水陸普度大齋法事周圓。所有疏文。謹當宣讀(宣疏畢。再為施主祈福保安)。
上來文疏。披讀告圓。仰冀慈悲。特垂監念。弟子某人伏願所修齋事。本自誠心。上奉三尊。下度六道。惟冀舉家眷序。終日歡和。飲食起居。吉祥安樂。增輝祖業。垂裕孫謀。既壽而康。曰富且貴。火災絕警。寇黨迷蹤。隨心有求。無事不遂。眾等無任歸依懇禱之至。
(此祈叩語隨人換易為之。未必專用此也法師施主俱作禮。眾動鈸。少時俱退)。
(齋退。設香燈凡席。大眾就一處誦經。準獻狀迴向上堂三位。并下堂十位。及隨筵諸位。正誦經時。須各安坐靜心。肅淨口業。不接俗語。觀心誦經。祖有明誥)。
法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第二
法界聖凡水陸勝會修齋儀軌卷第三
宋四明東湖沙門 志盤 謹撰
明古杭雲棲後學 袾宏 重訂
行下堂召請法事
(本日早告赦。晚召請。告赦須用五更。勿見明相)。
(門首設香華幢旛燭籠淨道之屬。眾動鐃鈸)。
(法師施主上香)。
(表白唱言)。
至心歸命禮。十方法界諸佛法僧。(眾和)。
常住三寶。
(法師施主同時作禮表白振鈴然香白言)。
謂之香。則萬法之都名。舉其體。則三德之全分。若燒一塵。具足眾氣。不離當處。周徧十方。自非有能熏之功。何繇見所顯之理。今則欲憑勝用。為達真誠。布香雲無盡之光。集法界在凡之眾。一聞號召。毋或遲回。宜各飭其有徒。咸如約而來會。
我佛如來有然香達信真言。謹當宣誦。
唵什伐栗多末儞 阿鉢囉句吒 蘇破囉尼 毗迦知 虎[合*牛]
(誦呪三徧畢。動鐃鈸)。
(法師想香雲海。承佛威力。徧至法界六道羣生之前。悉令覺知。咸發喜心。願趨法會)。
(表白振鈴洒淨白言)。
諦觀此水。必有其源。從自心阿耨達池。流通不已。入本性薩婆若海。深廣無涯。至於注寶器以盈盈。誦真言而馺馺。清斯几席。潔彼根塵。自非三智常會所宗。何繇一時能具此用。
我佛如來有洒淨真言。謹當宣誦。
唵什伐囉 賒咩耶 [合*牛]癹 悉哩摩呬 娑訶
(誦呪三徧畢。動鈸)。
(表白持水散洒四方上下。及淨道上。并散華於淨道)。
(法師想水至處。嚴淨廣博。即成結界。及想淨道如光明雲。樓閣千萬。重累其上)。
(表白振鈴述召請偈)。
歸命三尊無有上 四依賢聖大乘師 創興水陸大齋儀 起教流通諸大士 今我投誠崇勝法 廣開普度大壇場 洪恩曠蕩不思議 六道四生咸受賜
(表白宣召請文)。
伏以聖凡靡間。謂三諦之理本如。情智乍分。故十界之事或異。水殊冰而共溼。胡非漢而俱人。要知不失所宗。則能常得其體。至若根塵對起。物我交傾。所造之習弗同。受報之果隨別。以稟質或妍或醜。故嬰苦有重有輕。栖栖乎水陸空行。續續乎死生中陰。如斯不了。畢竟何歸。性 釋尊乘可度之機。誕彰明教。至梁武營無遮之供。庸闡真修。豈唯寓悲敬於兩田。抑亦聚怨親於一席。仁風振蕩。惠澤周流。冀成普濟之深緣。用發等熏之上利。今則特開嘉會。寅奉慈容。既畢集於三乘。復廣延於八部。端臨午日。虔事清齋。幸垂恩於九域之區。俾蒙益於羣生之類。載營淨食。克就良宵。導之以中觀之功。出生無盡。加之以真言之法。微妙難思。事理相融。一多互攝。以此不住相施。顯茲無所作心。召天人脩羅之倫。及鬼畜泥犁之黨。具以色香美味。飫茲饑餒虗腸。去熱惱而獲清涼。離怖畏而得安樂。惟願佛光照燭。法力提攜。纔聞召請之言。即攝威儀而至(表白唱言)。
一心奉請。十方法界。四空四禪。六欲諸天。日月星天。天曹聖