左旋
十聞所成地。十一思所成地。十二修所成地。十三聲聞地。十四獨覺地。十五菩薩地。十六有餘依地。十七無餘依地。如是略說十七。名為瑜伽師地。後有三分。攝決擇分。攝釋分。攝事分。
一心奉請菩薩地持經(拜觀同上) 北涼中天竺沙門曇無讖譯。 即瑜伽本地分中第十五菩薩地異譯。缺第四持。
一心奉請決定藏經(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。 瑜伽決擇分中五識身相應地意地異譯。
一心奉請王法正理論(拜觀同上) 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。 瑜伽決擇分中尋伺地別出。
一心奉請顯揚聖教論(拜觀同上) 無著菩薩造。玄奘譯。 攝事品。攝淨義品。成善巧品。成無常品。成苦品。成空品。成無性品。成現觀品。成瑜伽品。成不思議品。攝勝決擇品。
一心奉請顯揚聖教論頌(拜觀同上) 玄奘譯。
一心奉請大乘阿毗達磨集論(拜觀同上)無著菩薩造。玄奘譯。本事分中。三法品第一。謂蘊界處攝品第二。十一種。相。界。種類。分位。伴。方。時。一分。具分。更互。勝義相應品第三。有六種。不相離。和合。集聚。俱有。作事。同行成就品第四。有三種。種子。自在。現行決擇分中。諦品第一。四聖諦法品第二。十二分教得品第三。一建立補特伽羅有七種。二建立現觀有十種論議品第四。有七種。義釋。分別顯示等論攝。論軌。祕密。
一心奉請大乘阿毗達磨襍集論(拜觀同上) 安慧菩薩集。玄奘譯。
一心奉請辯中邊論頌(拜觀同上) 彌陀菩薩說。玄奘譯。 辯相品。辯障品。辯真實品。辯修對治品。辯修分位品。辯得果品。辯無上乘品。
一心奉請辯中邊論(拜觀同上)
天親菩薩造論。釋前頌。
一心奉請中邊分別論(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。 與上同本。
一心奉請攝大乘論本(拜觀同上)無著菩薩造。唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。總標綱要分第一。標十相勝殊勝語所知依分第二。明阿賴耶識及意所知相分第三。明三性相。一依他起相。二徧計所執相。三圓成實相入所知相分第四。明三種練磨其心。及四尋思。四如實徧智彼入因果分第五。明六種波羅蜜彼修差別分第六。明菩薩歡喜等十地也增上戒學分第七。明三聚戒增上心學分第八。明六種差別。一所緣。二種種。三對治。四堪能。五引發。六作業增上慧學分第九。
明無分別智。離五種相果斷分第十。明轉依有六種彼果智分第十一。明佛三身。
一心奉請攝大乘論(拜觀同上) 元魏北天竺沙門佛陀扇多譯。 與唐本同。而不分品。
一心奉請攝二乘論(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。 亦與上同。分作十品。
一心奉請棱伽經唯識論(拜觀同上) 一名破色心論。天親菩薩造。元魏北天竺沙門菩提留支譯。 一立義。二引證。三譬喻。及釋種種外難。成立唯識道理。
一心奉請大乘唯識論(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。 與棱伽唯識。略為大同。
一心奉請唯識二十論(拜觀同上)
唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯。
一心奉請唯識三十論(拜觀同上) 世親菩薩造。玄奘譯。 即成唯論本頌也。
一心奉請大乘成業論。及業成就論(拜觀同上) 世親菩薩造。玄奘譯。第二元魏烏萇國沙門毗目智仙譯。 明身語意。及有表無表業。是實非實。唯依思立。及由異熟識受熏持種而得成就。 第二同。
一心奉請大乘五蘊論(拜觀同上) 世親菩薩造。玄奘譯。 明五蘊攝九十四法。及十二處十八界總攝百法。對治三種我執。謂一性我執。受者我執。作者我執。如其次第。以蘊處界治之。
一心奉請因明正理門論本。及因明正理門論(拜觀同上) 西域龍樹菩薩造。玄奘譯。第二唐大薦福寺沙門釋義淨譯。 為欲簡持能立能破義中真實。故造斯論 第二同。
一心奉請因明入正理論(拜觀同上) 商羯羅主菩薩造。玄奘譯。 明真能立真能破真現量真比量。及似能立等。共八門。以辯悟他自悟二益。
一心奉請大乘百法明本論(拜觀同上) 天親菩薩造。玄奘譯。 瑜伽本事分中。略錄名數。
一心奉請觀所緣緣論(拜觀同上)
陳那菩薩造。玄奘譯。
一心奉請無相思塵論(拜觀同上) 陳優禪尼國沙門真諦譯。 與觀所緣緣同。
一心奉請無相論(拜觀同上) 真諦譯。 為顯法空故。說諸法無自性品。謂依三性。說三無性。此出無性論中。
一心奉請顯識論顯識品(拜觀同上) 真諦譯。 明三界但有二種識。
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